צעיר כבן 27, שהציג את עצמו כבחור ישיבה, התפשט בסניף של רשת המרכולים "טיב טעם" בבת ים ונותר עירום כשרק גרב מסתירה את איבר מינו, במחאה על פסיקת "חוק החמץ".



הצעיר הסביר כי לא ניתן להעמידו לדין על מעשה מגונה בפומבי, משום שלפי הפסיקה, לא מדובר במקום פומבי.



(אבי כהן)

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

לדין ?

מה השלב הבא ? חוזרים לשריפת חנויות ?
ואם הוא מתערטל לצורך מחאה, מה הבעיה שלו ושל חבריו המתערטלים עם פרסומות חושפניות לצורך פרנסה ?

מה בכלל מחפש אותו נודיסט בחנות של טיב טעם ? הוא סיים את לימודיו להיום ?
שיצא מהר מהצלחת ומהמכולת של אנשים אחרים ויתעסק בשלו.

אולי לפני 2000 שנה כשלא היו טיב טעם, מזרע, מאכלי ים ואינטרנט חוקי כפייה היו יכולים להתקבל בהבנה, היום זה לא מעודכן, חולני, מסוכן ודי מגעיל. אני לא חושב שהדת היהודית היא כזו, מעוררת שאת נפש וגועל נפש.
העיקר לצחוק על המוסלמים ועל הדת האלימה שלהם אנחנו יודעים.
אנחנו לא פחות גרועים מהם אם אדם מבוגר חושף את מבושיו ליד ילדים קטנים על מנת לכפות עליהם את אמונתו.

קודם כל 27 זה לא מבוגר.

שנית הוא רק הציג את עצמו כבחור ישיבה ואין כרגע כל אימות בתקשורת לזהותו. (אבל יש כאלה שתמיד ישמחו ויקפצו להאשים את היהודי, ועוד יגידו שהוא לא פחות גרוע מערבי בן דת אלימה).

להגיד שהדת המוסלמית היא אלימה זה אנדר סטייטמנט. צא ולמד מה עשו הערבים לאויביהם הערבים, כי זה לא פחות ממה שעשו לאויביהם המערביים.

ואם אתה משווה "אותנו" שאחד משלנו התערטל בסניף לממכר חזירים, שרצים ושאר טרפות, להם בעלי הדת האלימה, אתה גם משווה מין (תרתי משמע) בשאינו מינו.

יצאת לא חכם ולא צודק.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

אני לא צריך ממך ציונים, תודה.

אם אין פה או בתקשורת או בכל מקום אחר גינוי גורף למעשה הזה = רק מחזק את דברי.

יש דרכים לגיטימיות להבעת דעה, מחאה ולנסות לשנות שינויים.
אם מורידים את הכפפות (תרתי משמע) הרי מדבור באלימות.
יש אפס צידוק למעשיו. לא משנה מה עשו לו וכמה פגעו בו אוכלי החמץ מעשיו הם אסורים בתכלית האיסור.
אלימות לא מתבטאת רק בעריפת ראשים.
וגם לשם עוד נגיע בקצב הזה.

ראשית, הבחור לא חשף את מבושיו, כתוב בפרוש שהוא הסתיר את מבושיו. הילדים, אם היו שם, לא ראו שום דבר שאינם יכולים לראות בחוף הים.

שנית, מדובר בצעד מחאתי שננקט על מנת לברר את הסוגייה העקרונית "האם חנות היא מקום פומבי". אם כולם שווים בפני החוק ובית המשפט מוסמך לפרש את החוק על פי ראות עיניו, הרי שטיב טעם איננה מקום פומבי , אלא מקום פרטי ומכאן שמותר ועוד איך להפגין חוסר "טוב-טעם" ולהתערטל ב - "טיב טעם" כאילו היה מדובר בחוף הים. השאלה היא אינה שאלה דתית, אלא שאלה חוקית וזכותו להתערטל כדי להצביע על הפרדוקס.

אני מניח שזה רק המתערטל הראשון וגדודים של מתערטלים יבואו לטוב טעם וישמחו את לבב הקונים והחתולים והפיגולים במעט עירום חסידי וליטאי. כך ראוי לפי בית המשפט, אין זה אלא צעד חוקי להפליא..

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

ציטוט:

במקור נכתב על ידי מצפון מה בכלל מחפש אותו נודיסט בחנות של טיב טעם ?

לא צריך להתעצבן,אולי היה לו סתם חם.+33 מעלות בצל.יש שם אוורור,מזגן,אוכל,שתייה...

ציטוט:

העיקר לצחוק על המוסלמים ועל הדת האלימה שלהם אנחנו יודעים.

1.בספק אם הייתה התייחסות כה אינטנסיבית מצדנו לנושאי דת האסלאם,אילולא כל הסביבה שלנו הייתה מוסלמית.
2.תאורטית אולי אנחנו יותר אלימים מנוצרים ומוסלמים יחד,אך בפרקטיקה דפקו תמיד אותנו,בין אם במכוון ובין אם כבדרך אגב.בטח פחדו שנתחיל ליישם את כל מה שכתוב בתורה בהווה.

ציטוט:

אם אדם מבוגר חושף את מבושיו ליד ילדים קטנים על מנת לכפות עליהם את אמונתו.

"זרוק את החמץ,או שאני אוריד גם את הגרב הזאת!" כפייה דתית נוסח נודיסט אגרסיבי.

שלום בכל מחיר-פילוסופיה של עבדים.
Ceterum censeo "Palaestinam" esse delendam
אם אין אני לי, מי לי? וכשאני לעצמי, מה אני? ואם לא עכשיו, אימתי?

אם הוא באמת בחור ישיבה, הוא היה אמור לקבל את אישורו של הרב שלו למעשה כזה,
ואם יש רב שמאשר התערטלות בציבור, שזה אחד האיסורים החמורים ביותר בתורה - אז הוא לא רב.

נשמע הזוי...

LOLLLLאתה רציני?
1.איפה נאמר בתורה שאסור להתערטל בציבור?
2.מה אכפת לך מה כתוב בתורה? מה שחשוב שזה החוק הישראלי .
3.אין בכך שום אלימות.
מחאה נחמדה ומעוררת למחשבה.

אין לך אדם שאין לו שעה.

הבורות שלך מקסימה, אין שכל אין דאגות... צא ולמד...
ומה הקשר לאלימות, שיתפשט כמה שהוא רוצה - רק שלא ישקר ויגיד שהוא תלמיד ישיבה.

כלומר, הייתה בעייה, עד שהגיע שופט ופסק חנות "טיב טעם" אינה מקום ציבורי וברור שמותר

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

חבל מאד שאתה חושב ככה.
לשרוף תחנות אוטובוס שמציגות פרסומות בערום (הפוגע ברגשות X Y Z ) מצד אחד, ולהשתמש באותו ערום למחאה לגיטימית ?

1. ההכללות שלך לא במקום
2. עדיין לא הוכח שהוא אכן בחור ישיבה, ניחוש שלי,חילוני שהחליט לעשות פרובוקציה נגד הציבור הדתי.

מה לא במקום בדיוק?

קשקשן

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

קשקשן עדיף על חוסר הבנת הנקרא משווע
אם כבר אתה מתערב, לפחות שיהיה לענין

זה היה מצפון אחר

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

ממה שאני רואה פה יש כאן רק מצפון אחד

אם אתה קורא לזה שהוא מתפשט אלימות, אז למה לפרסומות עירום ברחוב אתה לא קורא אלימות ולא משווה את זה לעריפת ראשים?

בכנות אחי, אתה רק מזיק לעצמך בשנאה שאתה אכול בה.

תודה על הדאגה הכנה אחי.

יצא טמבל ,זה כמו להיכנס לכפר ערבי ולהתפשט כי הם מוכרים חמץ בפסח ,אין שם יהודים ( שמפריע להם הדת ) והחמץ\חזיר\טרפות לא פוגע באף אחד .

הפרובוקציה כנראה נגד מתן האי-פומביות למקום.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

אז זהו שיש מקומות בארץ שמותר למכור חמץ ולהציג אותו בפומבי כי אין בהם רוב יהודי או שאין יהודים בכלל ,אותו מצב מתקיים בסנפי טיב טעם .

אתה משווה את טיב טעם לשכונות המזרחיות של ירושלים המאוחדת?

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

יותר לשכונת תרשיחה במעלות .

הריי ברור לכולם שטיב טעם לא כשר ,בדיוק כמו אוכל ערבי ושומרי מסורת לא חייבים לאכול שם ,זה כמו להכנס למועדון חשפנות ולמחות על חוסר ציניעות .

החוק מדבר על מקומות פומביים..אסור למכור שם חמץ לציבור יהודי, גם אם מוכרים שם אך ורק שבלולים למאכל.
בדוק את החוק..

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

הגדר יהודי

שמעת על חוק השבות?

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

חוק השבות ? .. אהה זה שהביא את טיב טעם בתחילת שנות ה90

לפי החוק אתה צודק אבל לפגוע באורך החיים של ציבור שלם זה לא צודק ,יש סטטוס קו ואסור לשבור אותו ,בסופו של יום אורך החיים של החילונים נפגע הרבה יותר מאורך החיים של החרדים בפסח .

אכן לפי החוק אני צודק. איך משנים חוקים במדינת ישראל? האם באמצעות בתי המשפט או באמצעות המחוקקים בכנסת?

לדעתי חוק החמץ סביר, הוא אומנם פוגע בזכויות החילונים, אך באופן מידתי (רק שבוע) ולתכלית ראויה (זכרון היסטורי)

חושב שחוק החמץ אינו ראוי? בבקשה, שהמחוקק בכנסת ישנה אותו.

אנא הבן, בית המשפט מנצל את העובדה שיש כאן חוק, שאינו פופולרי בכל שכבות הציבור, כדי לפרש אותו בצורה עקומה ולסלף אותו. כך מקבל בית המשפט לגיטימציה, לעוות, לפסול ולפרש בצורה עקומה חוקים אחרים, הרבה יותר חשובים מחוק החמץ , חוקים שיש בהם עניין של חיים ומוות. לדוגמא- בית המשפט קובע שהחיילים לא יכולים להפעיל את "נוהל שכן" שהשב"כ לא יכול להפעיל לחץ פיזי על עצורים, קובע את תוואי גדר ההפרדה וכו וכו'...העניינים האלה כבר אינם חמץ ומצה אלא עניינים של חיים ומוות. ומי שלא רוצה שבית המשפט יתערב בחקיקה בנושאים אלה - עדיף שיתנגד גם לסילוף חוק החמץ כדי שלא לתת לתופעה הפסולה הזאת לגיטימציה.

מקווה שהצלחתי לשכנע אותך

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

מי שנמצא במדינת ישראל, מכיר את ההיסטוריה והתרבות של עם ישראל לדורותיו, מחנך את צאצאיו בבית ספר ממלכתי, דובר עברית ותורם להישגיה ולשגשוגה של מדינת ישראל.

זה בקצרה - על רגל אחת.

דוקא המוסלמים קונים בחנויות כשרות על מנת שלא ל"חטוא" באכילת חזיר, שגם אצלם הוא בשר פגולים - ללקק את האצבעות.

החרדים מבהירים שוב ושוב שהם דואגים לכלל עם ישראל, ולא מבחינים בין מי ש"אכפת לו מהדת" ומי שלא. אתה יכול לקבל את זה ויכול שלא לקבל את זה, אבל כדאי לפחות להבין את הטיעונים שלהם לפני שמחליטים שהוא טמבל.

בכל אופן, אני מודה שצריך הרבה אומץ כדי לבצע מחאה כזו, שתגרור כמובן גם הרבה התייחסות, בלי שפגע באיש, ולכן אני חושב שזו מחאה אפקטיבית, למרות התיק שנפתח לו.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

ממש דואגים לשלום ישראל ,לזרוק אבנים אל מכוניות בשבת ולשרוף עסקים זה לא דאגה זאת שנאה .
זה שהם מפרשים את הדת בצורה שלהם לא אומר שכול עם ישראל חייב לציית להם ( ולאיזה זקן מוכר קמעות סהרורי )


קראתי לו טמבל כי הוא חשב שהחוק יעמוד לצידו ,וכן הוא פגע באנשים ,מה אם היתה שם ילדה קטנה וראתה אותו ? ,אם חילוני היה מסתובב כך בשכונה חרדית ישר היו זורקים עליו אבנים .

אני מציע לך להצטייד בטיפת צניעות לפני שאתה מדבר על השנאה של החרדים. החילונים יודעים לשנוא לא פחות.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

שונאים אבל לא פוגעים בנפש ,יש הבדל גדול .

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

לפחות הם מצדיקים את הסלוגן
טיב טעם-לאחרים פשוט אין את "זה"

"נקניקיה מבשר לא מזוהה שהשתרבבה לנקניקיות עגל מוסקובסקיה"

.

חשב שהוא בדירת קרקע ברחוב נווה שאנן, ומתוך הרגל התפשט.

.

ואחרי זה אומרים שההכללות שלי לא במקום.......

הוא בטח לא התכוון שכל המציגים את עצמם כבחורי ישיבה הולכים לדירות קרקע בנווה שאנן...

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

אין לי שום עניין בהכפשת הציבור החרדי: רובו ככולו גם לא נמצא בפורום פרש, פורום רוטר.נט או פורום אחר. הדיונים, בכל הרמות, בטוקבקים, פורומים ובלוגים ממילא מצומצמים לקהל מסויים. בפרלמנט כזה, שמראש מורכב מהיותר דעתנים/קשקשנים/מתפלמסים (וכו') שמכל סקטור, ישנם כאלה המתיימרים להציג את הציבור החרדי כאנטי תזה לזה החילוני. מכיוון שלא תמיד הולכים בדרך הישר של הדגשת חלקם של החרדים בפעולות צדקה (ולא, לא אוספי פיסות העור, אלא ארגונים שתרומתם מבורכת גם בסקאלה חילונית) אלא משתדלים להתמיד בהכפשת החילונים כ"עדר אוכלי טריפות, בועלי נידות, רבעי יהודים וצרכני פורנוגרפיה/מריחואנה", אין מניעה אלא לצאת נגד אותם פלמסנים בהפוך על הפוך של אותן אמירות. הקונים בטיב טעם הם "ערב רב של ספק יהודים" בדיוק באותה מידה ש"חרדים זה אנשים שרואים או: ברחוב רבי עקיבא עם עגלת תינוק טנדם, או ברחוב נווה שאנן עם שקית נייר ועליה כתוב "מעדניית שאטובריאן, רחוב רבי בנימין מטודלה, הר נוף ירושלים, ובתוכה חפץ בגודל של בערך 12X16 ס"מ".

.

עליה של מדענים, מהנדסים ורופאים, שכל מדינה היתה "מתה" לקבלם במחיצתה. העובדה שהסתננו גם מספר חוליגנים אינה מצדיקה להוציא לה שם רע.
כל עליה והחוליגנים שלה למעט, נדמה לי, העליה היקית.

.

יש לאמר שיש משהו בדברי הבחור כפי שצוטטו בידיעה.

קצין החקירות של משטרת מרחב איילון, סגן ניצב מאיר כהן, אמר ל-nrg מעריב כי השוטרים ניסו להסביר לצעיר שמה שהוא לא הבין זה שיש הבדל בין הפסיקה לבין החוק הפלילי.....

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

בכל אופן התוצאה תהיה מבורכת שכן אם יפסוק בית המשפט כי אסור לו להתערטל בקרבת חמץ הרי יהיה בכך צעד גדול לשלטון החוק, מהפיכה בתחום זכויות האזרח ובעיקר נושא שיזרים חמצן לפורום לשבוע נוסף

באם תותר ההתערטלות - הרי שצפויים אנו למסע התערטלות מכוון של נשים בשחור / נערות מרצ ודומותיהן בחנויות שבמגזר החרדי כך שבסופו של דבר כל הצדדים יצאו נשכרים.

חיו ותנו לחיות! הציגו חמץ? אז הציגו חמץ.. התפשטו בפומבי? אז התפשטו..

כתבה בוואינט כולל וידאו תוצרת בית של החשוד
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3534367,00.html

היה צדק בדבריו, אולם מפאת העובדה שלצערו הרב טיב טעם אינו מוגדר כמקום כזה, אך מצד שני, מוגדר כמקום בו נמכר חמץ, הרי שלמחאתו אין שום ערך.

העובדה שהוא נעצר באה להגן דווקא עליו ועל מגזרו, הרי שאם היו נמנעים מלעצור אותו הדבר לא היה מונע מכירת חמץ אך מחר היית מקבל קבוצות של חילוניות המתפשטות בבתי כנסת.

חברי כנסת ישרים

ציטוט:

חילוניות המתפשטות בבתי כנסת.

חברי כנסת ישרים

תמיכתך בנסיון רצח רק מראה איזה סוג אדם אתה.

חברי כנסת ישרים

ע"י החוק שהחרדי הזה ניסה למנוע את סילופו, טיב טעם מוגדר כמקום שאסור למכור בו חמץ - מכיוון שהוא פומבי. אותה פומביות, היא מאפיין שהוא חובה על מנת להרשיע אדם בעבירה של התערטלות בציבור.

אם החנות היא פומבי - הרי שני החוקים חלים בה. אם אינה פומבי, הרי שני החוקים אינם חלים בה וכל התפלפלויות לא יועילו..

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

רצ"ב רשימה של בתי עסק שהגדירו את עצמם כמיועדים לנודיסטים, האם אלו נחשבים למקומות "פומבים" או לא?

http://www.megalim.co.il/inner.asp?...&category_code=

חברי כנסת ישרים

מכיוון שחלק מהציבור לא יכול להכנס.

העסק לא יכול להחליט שהוא מכניס את כולם על אף שאינו פומבי..

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

ממש כפי שלקוח דתי יכול להחליט שלא להכנס למסעדה אשר מוכרת טרפה או צימחוני יכול להחליט שלא להכנס למסעדה המוכרת בשר.

חברי כנסת ישרים

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

ומה עם מועדוני חשפנות?

חברי כנסת ישרים

תגיד, לכל מי שנכנס אליך לבית מותר להתפשט?

איתי.

לינק אדום לציטוטים!!!!!!!!!!

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”