שם אמה של אסתר הוא שַכָנְיָהּ.
תהנה.

על סמך הקבלה.

איפה כתוב?

אני מאמין שהוא לקח זאת מכאן.
השאלה היא מה באמת המקור עליו הוא מדבר, כי "שכניה" היה בכלל שם גבר.

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

http://www.moriya.org.il/shut/print.asp?id=4086

כתגובה ל:

http://www.moriya.org.il/shut/indexid.asp?id=3530

מעניין האם כתוב שם משהו?

שמוליק.................................................. ..............העוגות של שמוליק

ציטוט:

במקור נכתב על ידי שמוליק מעניין האם כתוב שם משהו?

אולי זה קבר אסתר...
מרדכי נקבר בארץ...(שוב, מאותו ספר קבלה.)
ולא, אני לא מקובל, קטונתי.

קודם יש לי עוד כמה גמרות ללמוד...

אבל בכ"ז היה לפני כמה שבועות ב"שיחת השבוע"(אם אני זוכר נכון) בעמוד האחורי על פרסי אחד שנזכר פתאום בקבר שידוע לכל תושבי האזור, ושלחו מישהו שיצלם סרט על הקבר.

שמוליק.................................................. ..............העוגות של שמוליק

ציטוט:

במקור נכתב על ידי שמוליק קודם יש לי עוד כמה גמרות ללמוד... אבל בכ"ז היה לפני כמה שבועות ב"שיחת השבוע"(אם אני זוכר נכון) בעמוד האחורי על פרסי אחד שנזכר פתאום בקבר שידוע לכל תושבי האזור, ושלחו מישהו שיצלם סרט על הקבר.

חיפשתי "קבר מרדכי ואסתר", ודרך מדריך טיולים שהפנה אותי לאתר "למטייל", הגעתי לזה שבאזור הגליל העליון יש קבר בשם "קבר מרדכי ואסתר"(יותר מסתדר עם הקבלה...)...
האתר:
http://www.lametayel.com/archive/ar...t_id=&dest_type
החלק החשוב בעמוד:
"הגעה ברכב:
לתחילת המסלול: בצומת חירם נפנה צפונה עם השילוט לכיוון קרית שמונה. כעבור כ-1.8 קילומטר נעצור בחניה בצד הכביש. על הכביש ישנו שלט המציין "קבר מרדכי ואסתר". "

ממתי הקבר הזה ידוע?

שמוליק.................................................. ..............העוגות של שמוליק

ציטוט:

במקור נכתב על ידי שמוליק ממתי הקבר הזה ידוע?

הקבר עצמו?אין לי מושג.
עצם זה שמרדכי קבור בישראל?(מין הסתם)לפני זמן כתיבת הקבלה.

קבר מרדכי ואסתר
מרדכי ואסתר קבורים, על פי המסורת, בעיר חמדאן שבפרס. מעל הקברים מוקם אולם
מקושט ומואר באורות רבים. יהודי פרס נהגו לעלות לקברים אלה משום שישנה
.אמונה שאסתר ומרדכי ממשיכים לעשות ניסים גם אחרי מותם

ובקשר לקבר שנמצא בגליל, הנה תיאור של מדריך טיולים

כשראיתי במפות שלהם ובספר שיש קבר על שם מרדכי ואסתר שידוע שהם קבורים בפרס, נראה לי שעברו כל גבול . הלכתי אישית לבדוק, ואחרי מסע לא קשה של כשלושה קילומטר הגעתי לעבי היער ושם מצאתי גל אבנים גדול ועל אבן אחת כתוב בצבע ומברשת ''מרדכי'' ועל אבן אחרת ''אסתר'',....

את "שיחת השבוע" מצאתי ברשת:



דרישת-שלום משושן הבירה

יעקב ותמונת קבר מרדכי ואסתר

בהמדאן

זיכרונות הילדות של יעקב פורשיאן שאובים מהווי החיים בעיר-הולדתו, המדאן. על-פי מסורת יהודי פרס, המדאן היא שושן הבירה. במרכז העיר – שבימי-השיא שלה התגוררו בה כחמשת-אלפים יהודים – שוכן קברם של מרדכי ואסתר. כך, לפחות, מאמינים יהודי פרס. כיום חיים בהמדאן כמאה יהודים.

את צמד הקברים עוטף מבנה מכוסה כיפה גבוהה, בסגנון פרסי טיפוסי. מעל לפתח הכניסה חקוק באבן הפסוק "פתחו שערים ויבוא גוי צדיק שומר אמונים". המשקוף נמוך וכל נכנס נאלץ לכופף את ראשו. בחדר החיצוני של המבנה חולצים הבאים את נעליהם. בחדר הפנימי ניצבים שני ארונות מכוסים פרוכות רקומות. על הארונות חרותים פסוקים ממגילת אסתר. בין שני הארונות יש בור קטן המוליך אל מערה, אשר בה למעשה נמצאים הקברים עצמם (בדומה למערת-המכפלה). על הקירות סביב כתובה, באותיות בולטות מאבן גיר, שושלת היוחסין של מרדכי היהודי. מן התקרה משתלשלת קופסה שבה – שוב, על-פי המסורת – מונח היה כתרה של אסתר המלכה.

בפורים נעשה צפוף

בביתו שבשכונת גבעת-המבתר בירושלים אוסף יעקב חומר תיעודי רב על כל הנוגע ליהדות פרס, מאז ועד היום. בחומר ספרים, תצלומים, קטעי עיתונים וחפצי יודאיקה מתקופות אחדות. כבן שלוש-עשרה היה כשעזב את פרס עם הוריו ושבעה משמונת אחיו ועלה לארץ-ישראל.

פורים תופס מקום של כבוד בזיכרונות ילדותו. "בכל שנה, בהתקרב פורים, היו רבים מיהודי המדינה נוהרים לעירנו כדי לפקוד את קבר מרדכי ואסתר וכדי לשמוע במקום את קריאת המגילה. זו הייתה אווירה מיוחדת, שבעיניי הצטיירה תמיד כמו העלייה לרגל לירושלים. האורחים התארחו בבתי תושבי העיר, ואני זוכר היטב כי לקראת פורים נעשה ביתנו צפוף".

משושן לירושלים

לאחר עלייתם לארץ קבעו הוריו של יעקב את מגוריהם בירושלים. הסיבה - בירושלים מרוכזים רוב יוצאי המדאן. הקבוצה הראשונה של יהודי המדאן, שעלתה ארצה במאורגן, עשתה זאת לאחר מלחמת-העולם הראשונה. בראשה עמד מולא (=חכם) מנחם לוי. בתום מסע ארוך, ברגל ועל-גבי חמורים, דרך עיראק, סוריה ולבנון, הגיעה הקבוצה לירושלים.

לאחר זמן, יותר מעשרים שנה - עד שנת תשל"ט, שבה עלה חומייני לשלטון - שררו בין ישראל לפרס יחסים דיפלומטיים מצויינים. יהודי פרס יכלו לצאת מהמדינה ולהגיע לארץ בטיסות ישירות.

הדמות ההדורה

עם התרחבות הקהילה בירושלים הוקם ברחוב יחזקאל (ליד שכונת הבוכרים) 'בית-כנסת לעולי שושן הבירה'. בית-הכנסת הוא ליבה של הקהילה ובו משומרים כל המנהגים, המאכלים והפולקלור שהובאו משושן הבירה.

אחד הסיפורים העוברים מדור לדור, בקרב יוצאי שושן, קשור בסכנת כליה שריחפה פעם אחת על יהודי העיר, עקב הסתה של איש-דת מוסלמי. יהודי העיר נאספו במשך לילה ויום סביב קברם של מרדכי ואסתר – התענו והתפללו לישועה. בלילה הופיעה בחלומו של איש-הדת המוסלמי דמות הדורה, עטורת זקן-שיבה, שהזהירה אותו מלפגוע ביהודים. למחרת בבוקר נודע כי הסכנה סרה. ליהודי שושן לא היה ספק בדבר זהות הדמות המצילה - מרדכי היהודי, כמובן, הוא ולא אחר.

שמוליק.................................................. ..............העוגות של שמוליק

ציטוט:

במקור נכתב על ידי שמוליק קבר מרדכי ואסתר מרדכי ואסתר קבורים, על פי המסורת, בעיר חמדאן שבפרס. מעל הקברים מוקם אולם מקושט ומואר באורות רבים. יהודי פרס נהגו לעלות לקברים אלה משום שישנה .אמונה שאסתר ומרדכי ממשיכים לעשות ניסים גם אחרי מותם ובקשר לקבר שנמצא בגליל, הנה תיאור של מדריך טיולים כשראיתי במפות שלהם ובספר שיש קבר על שם מרדכי ואסתר שידוע שהם קבורים בפרס, נראה לי שעברו כל גבול . הלכתי אישית לבדוק, ואחרי מסע לא קשה של כשלושה קילומטר הגעתי לעבי היער ושם מצאתי גל אבנים גדול ועל אבן אחת כתוב בצבע ומברשת ''מרדכי'' ועל אבן אחרת ''אסתר'',.... את "שיחת השבוע" מצאתי ברשת: דרישת-שלום משושן הבירה יעקב ותמונת קבר מרדכי ואסתר בהמדאן זיכרונות הילדות של יעקב פורשיאן שאובים מהווי החיים בעיר-הולדתו, המדאן. על-פי מסורת יהודי פרס, המדאן היא שושן הבירה. במרכז העיר – שבימי-השיא שלה התגוררו בה כחמשת-אלפים יהודים – שוכן קברם של מרדכי ואסתר. כך, לפחות, מאמינים יהודי פרס. כיום חיים בהמדאן כמאה יהודים. את צמד הקברים עוטף מבנה מכוסה כיפה גבוהה, בסגנון פרסי טיפוסי. מעל לפתח הכניסה חקוק באבן הפסוק "פתחו שערים ויבוא גוי צדיק שומר אמונים". המשקוף נמוך וכל נכנס נאלץ לכופף את ראשו. בחדר החיצוני של המבנה חולצים הבאים את נעליהם. בחדר הפנימי ניצבים שני ארונות מכוסים פרוכות רקומות. על הארונות חרותים פסוקים ממגילת אסתר. בין שני הארונות יש בור קטן המוליך אל מערה, אשר בה למעשה נמצאים הקברים עצמם (בדומה למערת-המכפלה). על הקירות סביב כתובה, באותיות בולטות מאבן גיר, שושלת היוחסין של מרדכי היהודי. מן התקרה משתלשלת קופסה שבה – שוב, על-פי המסורת – מונח היה כתרה של אסתר המלכה. בפורים נעשה צפוף בביתו שבשכונת גבעת-המבתר בירושלים אוסף יעקב חומר תיעודי רב על כל הנוגע ליהדות פרס, מאז ועד היום. בחומר ספרים, תצלומים, קטעי עיתונים וחפצי יודאיקה מתקופות אחדות. כבן שלוש-עשרה היה כשעזב את פרס עם הוריו ושבעה משמונת אחיו ועלה לארץ-ישראל. פורים תופס מקום של כבוד בזיכרונות ילדותו. "בכל שנה, בהתקרב פורים, היו רבים מיהודי המדינה נוהרים לעירנו כדי לפקוד את קבר מרדכי ואסתר וכדי לשמוע במקום את קריאת המגילה. זו הייתה אווירה מיוחדת, שבעיניי הצטיירה תמיד כמו העלייה לרגל לירושלים. האורחים התארחו בבתי תושבי העיר, ואני זוכר היטב כי לקראת פורים נעשה ביתנו צפוף". משושן לירושלים לאחר עלייתם לארץ קבעו הוריו של יעקב את מגוריהם בירושלים. הסיבה - בירושלים מרוכזים רוב יוצאי המדאן. הקבוצה הראשונה של יהודי המדאן, שעלתה ארצה במאורגן, עשתה זאת לאחר מלחמת-העולם הראשונה. בראשה עמד מולא (=חכם) מנחם לוי. בתום מסע ארוך, ברגל ועל-גבי חמורים, דרך עיראק, סוריה ולבנון, הגיעה הקבוצה לירושלים. לאחר זמן, יותר מעשרים שנה - עד שנת תשל"ט, שבה עלה חומייני לשלטון - שררו בין ישראל לפרס יחסים דיפלומטיים מצויינים. יהודי פרס יכלו לצאת מהמדינה ולהגיע לארץ בטיסות ישירות. הדמות ההדורה עם התרחבות הקהילה בירושלים הוקם ברחוב יחזקאל (ליד שכונת הבוכרים) 'בית-כנסת לעולי שושן הבירה'. בית-הכנסת הוא ליבה של הקהילה ובו משומרים כל המנהגים, המאכלים והפולקלור שהובאו משושן הבירה. אחד הסיפורים העוברים מדור לדור, בקרב יוצאי שושן, קשור בסכנת כליה שריחפה פעם אחת על יהודי העיר, עקב הסתה של איש-דת מוסלמי. יהודי העיר נאספו במשך לילה ויום סביב קברם של מרדכי ואסתר – התענו והתפללו לישועה. בלילה הופיעה בחלומו של איש-הדת המוסלמי דמות הדורה, עטורת זקן-שיבה, שהזהירה אותו מלפגוע ביהודים. למחרת בבוקר נודע כי הסכנה סרה. ליהודי שושן לא היה ספק בדבר זהות הדמות המצילה - מרדכי היהודי, כמובן, הוא ולא אחר.

לא יודע, יכול להיות שאתה צודק, ושמדובר על מורדכי אחר..
אני אבדוק...

לפני כמה שנים הסתבבו כמה "רבנים" וגיירו כל קבר שייך שהסתובב בארץ.
והדביקו לו איזה שם של רב/צדיק/מקובל .
אותו דבר בענין מרדכי ואסתר מצאו שתי אבנים מספיק קרובות והכריזו עליהם כקברם.
תלחץ על הציטוט שהבאתי קודם יש שם פירוט רב על התופעה.

שמוליק.................................................. ..............העוגות של שמוליק

מרדכי ואסתם קבורים בהמדאן.
יש משם בור שמגיע עד לירושלים (כך מספרים) מהבור יוצא ריח מתקתק (כך סבתא אומרת ואני מאמין)

בנוגע לכל הקברים.
רוב הקברים גולו ע"י האריז"ל והם נכונים.
יש מעט מאוד ש"הומצאו" ע"י לא יודע מי... ויש המון בעיות איתם כי יהודים מתפללים קרוב לוודאי על קבר של מוסלמי.

"האמת כבדה לכן נושאיה מעטים" (המכב"י)

איפה מצאת את זה?אני רוצה לראות את זה!
תודה!