לקראת חג הפסח הקרב ובא, ענייתי בהגדה של פסח ולא מצאתי שם את משה.
"סלבריטאים" רבים מוזכרים שם: רבי אליעזר ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא ורבי טרפון ועוד. רק משה, שהיה הכוכב המרכזי בסיפור, שהוביל את יציאת מצריים, לא מוזכר בכלל.
מישהו יכול להרחיב מה מסתתר מאחורי העניין הזה?

ציטוט:

במקור נכתב על ידי הברמן של הפורום לקראת חג הפסח הקרב ובא, ענייתי בהגדה של פסח ולא מצאתי שם את משה. "סלבריטאים" רבים מוזכרים שם: רבי אליעזר ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא ורבי טרפון ועוד. רק משה, שהיה הכוכב המרכזי בסיפור, שהוביל את יציאת מצריים, לא מוזכר בכלל. מישהו יכול להרחיב מה מסתתר מאחורי העניין הזה?

ה"תירוץ" קל מאוד ופשוט...(מעניין שלא שמעת אותו קודם, באחת השנים האחרונות)
בנ"י, כשהיו במדבר, ראו במשה כ"אלוקים", כל פעם כשהיו צרות - הלכו למשה...
וכי יש,כביכול, לשאול - למה הם לא התפללו לה' בעצמם???
הרי כתוב "תמים תהיה עם ה' א-לוקייך"!
כמו-כן, משה מציין בדברו עם יתרו "כי לדרוש א-לוקים באו"!!!
כדי למנוע הקבלה של משה כמושיע, ולא כה' כמושיע, והקבלה של משה ל"אלוהים", "הסירו" אותו לגמרי מההגדה.
אם היו כותבים את משה, העם היה חושב שמשה הוא המושיע, והוא סתם "המציא" שיש אלוקים - והוא האלוקים וכו'...
דבר בהחלט בעייתי...
מסקנה:כדי למנוע הקבלה של משה כמושיע, בלי עזרת כוח עליון, הסירו את שמו מהגדתנו.
(הסברה ברובד הדרש והפשט)
ישנם הסברים בקבלה...
אבל,לצערי, עוד לא קראתי מאמר בסגנון...

אחד העניינים של פסח הוא ענין המצה.
מצה היא דבר שלא תופח ושה"מציאות" שלו לא תופסת מקום.

אפשר לעשות הרבה דברים טובים וחשובים ואפילו בשם השם
וזה חשוב וטוב, אבל האם אפשר לעשות את זה בלי בליטות?

חסידים עושים מצוות ואפילו עבירות קטנות אבל הם לא עושים את זה עם בליטות.

זה מה שלומדים מהמצה.

ומשה רבינו עם כל זה שהוא הי' הדמות המרכזית, בכל זאת ידע איך לא לבלוט ואיך לא "לתפוס מקום".

תחשוב על זה בזמן שאתה מנקה את הבית לפסח!

פסח כשר ושמח.

בס"ד

קראתי (חב"ד) שמשה היה עניו בגלל שהוא חשב ש...
אם משיהוא אחר היה מקבל את הכישרונות שה' נתן לו הבן אדם היה פי 10 יותר טוב ממשה

אפשר ללמוד מזה משהוא

בדיוק בגלל שהוא היה כוכב הסיפור, לא מביאים אותו.
הייתי בדרשה שמסבירה איך זה בא כאנטיתזה לנצרות בעניין "השליח".

שים לב שגם מביאים את פרשת ביכורים, שהיא הפרשה היחידה שמדברת על יציאת מצרים ולא מזכירה את משה, וממנה מקשרים לכל המקומות האחרים ("שנאמר").
תוכל להיתקל ברעיון בעוד מקומות, למשל "לא על ידי מלאך...".