העיר הצעירה קרית ספר לבשה חג וכל כולה מוכנה לחתונת בתו של ה'רעבדול' אדמו"ר חסידות אלהאזרד.

ה'רעבדול-אלהאזרד' הינו האדמו"ר הראשון בשושלת אדמו"רי אלהזארד, החסידות הגדולה בקרב יהדות צו"ב. הוא בעל הספר 'חישוקי מזקו"ם' בענין הלכות עולם ומראשי הדורשים בעד ישוב א"י ללא תנאי וחיזוק עולם הישיבות.

בתו הצעירה של ה'רעבדול', 'יוספה' נישאה לבח"ל האברך טליק'ה שעל אף גילו הצעיר כבר הספיק לייסד ולעמוד בראש 'גמ"ח-מג"ח' ולכתוב את חיבורו 'כאופן מרכבה'.

אדמו"ר אלהאזרד הנרגש לא שכח לברך את המוזמנים והדגיש כי 'בחתונת מצווה שכזו כולם באים - ואפילו טייס יצא מחופתו'.

אך וודאי שהבינישי"ם יהיו אורחי הכבוד ביום חגו של האדמו"ר! הייתכן כי יחמיץ האדמו"ר אלהזרד את ההזדמנות לנאום בפני אנשי הספרא והסייפא ולכבדם במנת "מרורים" משובחת שנותרה לו מליל הסדר, מעשה ידיו להתפאר?! ובתום הארוע יחלק הרעבדול "סגולה" לאריכות ימים בשרות הצבאי, פירות שנשתבחה בהם ארץ ישראל שעל גדות הירקון!

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

מרגש- עשיתי שמה אבט"שים בטירונות ובוא אני אספר סיפור מצחיק על העולם החרדי בקרייית ספר.

בלילה שבין שישי לשבת אני בעמדה של בכניסה האחורית של היישוב שומר לי .. פתאום אני שומע קולות מאחורי העמדה שלי כל הזמן אני צועק וואקף וואקף והרעש המוזר ממשיך ואני כזה טוב אני אתקרב יותר לכיוון השיחים (כבר לי רצה שהינה אני תופס ערבי מניעלין או בילעין ) אני מסתכל מאחורי השיחים ומה עיניי רואות , זוג חרדים צעירים בחור ובחורה מתמזמזים , הם רואים אותי ונבהלים ואני אומר להם תרגעו תרגעו שום דבר לא קרה. הבחור החרדי נלחץ כל כך אליי ואומר לי: חייל ציוני( רוב החרדים שם הם לא כל כך ציוניים ולא מאמינים במדינה) יקר, אני מתחנן בפנייך אל תגלה לאף אחד שהייתי עם ההבחורה אתה לא יודע מה יעשו לנו , משטרת הצניעות הם הם הם.. והבחור התחיל לבכות מול הפנים.. אמרתי לו , אל תדאג סודך שמור איתי וזה נורמלי אתה לא פושע , הבחור החרדי אומר לי: לי ספרו שאתם כבר בגיל 14 שוכבים בכוונה בזמן שהם בנידה.. ואני כזה מה??? . הבחורה הסתכלה עליי ממש נבוכה אמרתי לה שזהבסדר והיא יכולה להיות רגועה, לבסוף שאלתי את הבחור :תגיד באמת יש פה חבורה של בריונים שאם רק רואים בחור ובחורה מחזיקים ידיים ישר הם יפוצצו אותו מכות..? והוא אמר לי שכן. נראה לי שהם היו בני 18 , הם הלכו מהמדה ונעלמו בחושך ....

באמת מפגש מעניין עם עולם אחר..

ומתי האדמו"ר הנכבד יבוא ויכבד אותנו פה בנוכחותו הכבירה? אני תוהה באמת

"אילו שמוכנים לוותר על חירות חיונית כדי להרוויח ביטחון זמני, לא ראויים לא לחירות ולא לביטחון - ומהר מאוד חסרים את שניהם."
-בנג'מין פרנקלין

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Carl Sagan "If you wish to make an apple pie from scratch, you must first invent the universe"

אדמו"ר חסידות אלהזרד הנודע 'הרעבדול' כותב בספרו 'חידודי מזקו"ם' על משיח בן דוד

ששמע זעקתם של ישראל ויצא לקרב הגאולה. עוד הוא רוכב על חמורו בואך ירושלים ובאו לקבל פניו זקניי בית דין. אלה מבית דין דאשכנז ואלה מבית דין דספרד.

עודם צועדים בדרך ונעשה להם נס והתפלגו לזקני בית דין דאשכנז צפון ולזקני בית דין דאשכנז נגבה ולזקני בית דין דספרד ימה ולזקני בית דין דספרד מזרח. אמרו ננוח ונשיב נפשנו ובינתיים נחלקו לזקני בית דין דאשכנז צפון א', ולזקני בית דין דאשכנז צפון ב', ולזקני בית דין דאשכנז נגבה חלבי ולזקני בית דאשכנז נגבה בשרי, ולזקני בית דין דספרד ימה פרווה ולזקני בית דין דספרד ימה לאוכלי קטניות בלבד ולזקני בית דין דספרד מזרח חצר ירושלים ולזקני בית דספרד מזרח חצר צפת.

ויבוא המשיח לקראתם והוא פורש ידיו ויאמרו לו אלה "בן דוד" שמך, משמע מרוקאי, עשהו לרוזנפלד ונקבל פניך ונרשום בתך לבית ספרנו ובלבד ותשב מאחורה ואלה אומרים לו 'שראינוך מדבר עם האשכנזין ובוודאי נשתבשו ההלכות מפניך'. בא בן דוד לחבקם ואלה דוחפים אותו ושואלים אם טבל במקווה שליד בית מדרשם והפריש לבלן כיאה ואלה דורשים פתק כי הפריש מעשרות כיאות ממספוא חמורו. אלה מושכין לכאן ואלה מושכין לכאן עד שבא יום שישי וחששו כי לא יספיק להגיע ירושלימה בטרם שבת ויחללה והחלו מידים אבנים בו ובחמורו למפרע. אלה קוראים לו 'בהמה' ואלה צועקים לעברו 'עז עיוורת', אלה מלחשים 'פרענק' ואלה חולקים עליהם ואומרים שווערצע על אפכם וחמתכם. זה מכריע 'ווז-ווז' וזה אומר 'אתה עוין תצא בחוץ'.

עד שאמר נפתח פי חמורו ויאמר: הבה ונלך כי עוד לא בשלה השעה.


אתה יכול כמובן גם לעיין בכתבי 'הרעבדול' אדמו"ר אלהזרד
ובחיבורו המונומנטלי 'כתר מזקו"ם'.

שם הוא מתייחס לעשרת השבטים ומוכיח באותות ובמופתים את היותם של המקסיקנים בחזקת גולי אשור. האוקיינוס כידוע הוא הסמבטיון הגועש במחירי חציתו כל השבוע חוץ מבשבתות ובחורף, במקסיקו סיטי אוכלים תירס ממנו עשוי גם הקורנפלקס הישראלי המסורתי וכמובן העובדה כי יש בדרום אמריקה ילידם מכירים את מאיה משירו של שלום חנוך.

בספרו 'נפתולי מזקו"ם' 'כתר הלכות חש"ן' בפרק: "באה שב"כ" כתב הרעבדול כי 'במקרה של תוכי מטקטק - רשאין לטלטלו ולהטביל ראשו באקווריון - אפילו בשבת...' ומוסיף הרעבדול: 'אלא מאי משעה שחדל התוכי לטקטק אין לטלטלו ואין להוציא ראשו מן האקווריון'

'דרך ארץ' היא החברה האחראית על כביש 6, קדמה הינו מושב ותורה מלשון עכשיו התור שלה. למעשה כבר אמר ה'רעבדול' ראש חסידות אלהזארד בחיבורו המונומנטלי 'כשמן למזקו"ם' כי משמעות הבטוי הינה כי באחרית הימים יגיע תורו של מושב קדמה להתחבר לכביש 6 או שלחילופין ניתן יהיה לקנות בקנס ש'דרך ארץ' גובה על אחור בתשלום חלקה ב' במושב זה ואנשים יעמדו בתור במשרדי החברה כדי לשלם את הקנס טרם יתפח עוד.

ה'רעבדול' בספרו 'כתר חש"ן' ['חוכמת שוטי הנבואה'] הבהיר היטב את הקשר בין חומו של המזון לבין כשרותו.

עפ"י המובא בספרו הרי ניתן לדמות מעין קשת של מעלות כשרות בין סוגי מזונות הנעה בין הקפוא לצרוב כאשר הגלידה ['אייסקרעם' בלשונו] היא מופת לכשרות בשבת ואילו בשר 'על האש' ['מענגעל'] הינו שיא הטרפה. אנשי חסידות אלהזרד מקפידים לאכול מזונם קר ככל האפשר והמקפידים שבהם נמנעים מ'חמין' גם בימים ראשון ושישי מחשש מראית עין.

ותיקי ירושליים זוכרים את האדמו"ר הקשיש 'הרעבדול ' עומד עם זוגתו הר' מיינעמעקס שתח' בפתח בית התמחוי של 'חצרות אלהזרד' ומחלק 'ברד' לעניים.

אמרי מעכשיו: "יותר קר - יותר מוכשר"

יש פסק של האדמו"ר אלהזרד לפיו הצבת סיר עם חתול על עץ האשוח מבטלת את ביטול הכשרות
בתגובה להודעה מספר 1 שנכתבה על ידי stoned שמתחילה ב "תקדים: עץ בכניסה הופך את המזון במטבח ללא כשר"

כך פורסם באתר"כיכר השב"ח"

עלינו להבין כי נקודת המבט היא 'משפטית'. כלומר כמו ש'הנאשם הוכיח כי רעש שנדמה לצופר כבאית גרם לו להכנס לצומת' והדבר יכול להוביל לזכותו במשפט התעבורתי - כך גם מראית עין המגחכת מראית עין אחרת יכולה 'להכשירה'.

אם אדם מתחפש ל'המן' על מנת לנהוג כ'המן' זה דבר אחד ואם הוא עושה זאת באופן 'המגחיך' את 'המן' זהו דבר אחר.

כנ"ל לגבי החתול שבסיר 'המגחיך' את העץ.

לא הצלחתי להבין מילה וחצי מילה מעבר למילים בעברית כמובן.
למי אתה מתייחס ומי זה אותו אברך עלם חמודות?
תן קצת רקע כדי שנבין ותבוא אליך ברכה וישעשוע.

http://www.fresh.co.il/vBulletin/member.php?u=84214

שנון, חביב, משעשע ובעל ידע אך לוקה בחסרון אחד בולט: כאשר ניצבים לנגד עיניו מתישבים עבריים מיו"ש או אברכים יראי שמיים - לובש עבדול את החליפה של האיומים של מר חסון וכמו פר שנכנס לפאב בספרד מלא במטאדורים לבושי אדום - נוגח לכל עבר וללא רחמים.

למיטב הבנתי אין לו עבר דומה לשלך.

'יוספה' הוא כמובן מנהלו של אותו פורום בו כותב עבדול שהוא.... אההמממ.. עונה על הקריטריונים המוזכרים מעלה כמרגיזים את עבדול.

למרות הניגוד הדינמיקה שם היא די מעניינת בעיקר מאחר ושניהם שריונרים [וזה הקשר של טליק לנושא שהוא כמובן טרם חתונתו בגדר 'בחור' ולא אברך... טל"ח]
ומומלץ לך לבקר מפעם לפעם בפורום ההוא.

http://www.fresh.co.il/vBulletin/fo...ysprune=-1&f=20

לפני מספר חודשים הכתרתי את הנ"ל לראש חסידות ופרסמתי בשמו פסקים כמעין הומור פנימי. כבוד האדמו"ר טרם הגיב.

"רב הסתום על הנגלה" - פרשן פליז!!

לא אחת אני מוצא עמדה לעומתית כלפי הדת ובעיקר הממסד הדתי - דווקא מאלה המגיעים מעולם זה.

כוונתי הייתה כי אותו עבדול - לא הגיע לעמדותיו מאותה נקודת מוצא שלך.

הלעומתיות נובעת מהטעם הפשוט ביותר.
את המסורת והדת לא הצליחו להוציא מאיתנו, אבל את היחס למשרתי הדת וספסרי הדת הצליחו בהרבה מאד מקרים.
התחושה היא שכל אותם "משרתים בקודש" החל מרבן הזוי ועד לזועקי הסליחות בצמתי הרחובות הוא של גועל נפש.
מתברר כי כמו כל מיזם טוב גם הדת הפכה למקור פרנסה לא אכזב לכל חובשי הכיפות השחורות, אלה שהתחזקו, אלא שהתחרדו ואלה שהתחזו [על פי רוב בכלא] במטרה לזכות ממתת של חסדי שמיים או מהטיש של פוסק "מגדולי הדור".

אתה למיטב הבנתי באת דווקא משם?

הסרוגים של פעם היו שונים לחלוטין, לא עמדו בשום תחרות ולא היו צריכים להוכיח את יהדותם קבל עם ועדה.
הסרוגים של היום נדמה כי הם נמצאים בתחרות מתמדת ומתחרדת.

אני מעיד שאתה צודק.

בעבר החברה הדתית לאומית הייתה יותר הומוגנית . אומנם ניכרות בה מגמות התחרדות אך גם מגמות הפוכות . היום בין חילוני לדתי יש סקאלה שלמה של מסורתיים, דתיים למחצה ולשליש, דתל"שים , חרד"לים, דתיים לאומיים מפעם, חוצניקים ועוד ועוד. וטוב שכך

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

דת אחת וחולקים לה רבים. ממש כמו מגדל בבל וראשו [מנסה) מגיע השמימה.
אבל לא רק בעליונים המחלוקות. גם בתחתונים המחלוקות.
ממשלה לנו אחת וחולקים בה רבים, ימנים מזה ושמאלנים מזה.
ממש כמו משה רבינו שידיו הזקנות שחו והיו צריכים שנים ליברמן מזה וישי מזה)כדי להרימן "על מנת שנצליח לנצח במלחמותינו"

גם לנו יש תומכים מימין או משמאל, אבל יש לנו בתוך המחנה אנשים שהצד השני "קנה אותם"

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

ציטוט:

במקור נכתב על ידי פלמינג אבל לא רק בעליונים המחלוקות. גם בתחתונים המחלוקות.

בעיקר בתחתונים.

אין לך אדם שאין לו שעה.