בטקס רשמי במכללה שלי נאם נשיא המכללה. במהלך הנאום הוא דיבר על כמה אנחנו מאוחדים, שניתן למצוא צברים ועולים ברשימת הנופלים, אתיופים, רוסים, דרוזים, צ'רקסים, דתיים וחילוניים. לפתע הוסיף- "אתם יודעים איזה מגזר לא תמצאו ברשימת הנופלים? את החרדים, כי הם נהרגים באוהלה של תורה".

לרגע חשבתי שאני מדמיין, אך הרחש בקהל הבהיר לי שלא שגיתי. אני שוקל לכתוב לו בנושא זה, אך אני מחכה להירגע קודם כי אני כעוס. השאלה האם בכלל יש לי על מה לכעוס? אין ספק שיש מקום לדיון על הפטור הגורף למגזר החרדי משירות לאומי או צבאי. אבל האם העיתוי נכון? האם עכשיו מתחילים בחשבונאות?

ואם היה נשיא מכללה דתי ימני שאומר שמקומם של אשכנזים חילונים בורגנים מצפון תל אביב והשרון נפקד מרשימת ההרוגים, אלא אם כן הם התגייסו לקריה ונהרגו כשחצו כביש, זה לא היה ראוי לגינוי?

ואני בכלל לא מתחיל לענות לחשבונאות הזאת על ידי העובדה הפשוטה שהרוגים חרדים ניתן למצוא גם בפיגועי תופת, היות ולמרצחים לא אכפת ממש מהו חוזק האמונה הדתית של היהודי...

דעתכם?

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

אני מבין שנושא הערבים הישראלים מכוסה אצלו ע"י הדרוזים והצ'רקסים. סבבה. אולי אפשר באותה צורה לכסות את החרדים בכיפה סרוגה.
מלבד העובדה שזו הכללה גורפת ולא נכונה, ההדגשה של הנושא - כאילו אין משהו חשוב יותר - מגעילה. החרדים לא מבסוטים מיום זיכרון כולל, כי זה מזהה אותם עם הציונות. זה עדיין לא אומר שאין להם מה לזכור.

..

בדיוק, מלבד ההכללה, העיתוי מקומם הרבה יותר.

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

עם האמת נתעסק בכל יום אחר מלבד יום זה.

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

דעתי?
אתה הזכרת את הסטודנטים הערבים שמבזים את זכר קורבנות השואה בצפירה נכון? זאת וריאציה אחרת.

לא מכיר את האינטרקציה ועד כמה משלוח מכתב יכול להזיק לך, כתלמיד שלו, אבל אני חושב שהאופן שבו הוא ביזה ציבור שלם במדינת ישראל ראויה לתגובה חריפה.

סתם מתוך עניין, האם ידוע עברו הצבאי?

"בטבע הסוס הוא בלונדינית מטומטמת. גם טיפש וגם בעל נורמות מיניות מופקרות.אי לכך, אני גאה להיות חמור."

אראל סג"ל


ותודה לדורון

אם אתה מדבר על ההודעה שלי מהטכניון, הריב עם הערבים היה ביום הזיכרון.

הוא לא המרצה שלי, אני לא חושב שהוא מלמד בכלל, הוא נשיא המכללה, נראה לי שזה יותר ייצוגי וניהולי. אבל זה ממש לא משהו שמעניין אותי אם אחליט לכתוב לו. אני לא חושב שהוא יעז לסתום לי את הפה מכורח מעמדו וסמכותו כלפי.

אני לא יודע את עברו, אבל הוא מבוגר, נולד ב-38, אני לא חושב שבזמנו היו נוהגים להשתמט מהצבא, לא בשנות ה-50 (הוא אמור היה להתגייס ב-56 להבנתי).

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

במקרים כאלה ראוי בו במקום לקום ולקטוע את דבריו בצעקות מחאה.

באמצע טקס עם אלפי משתתפים, הורים שכולים, אורחים מבחוץ? חשבתי שזה לא ראוי.

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

מאוד ראוי. הביזיון לנופלים כבר נגרם בין כה וכה - לפחות מחאה גלויה בו ברגע, הייתה מעדנת את החרפה.
אבל לא כל אחד מסוגל לכך במעמד שכזה, לכן אני לא מאשים אותך או אחרים שישבו בשקט ונתנו לדברים להאמר ככה...

וכל סיפור בסגנון "מצעד האיוולת" מלא בסיפורים על "בחורים טובים" שאיש לא זוכר, כי הם נעלמו יחד עם החברה שאותה שירתו בנימוס והגינות.

כל המצב האבסורדי הזה שבו אנו נמצאים - שקומץ פונדמנטליסטי של אנשים מצליחים להשמיע ברבים את דעתם המנוגדת לדעת הרוב, או לפחות הטון הפוגעני שלה מנוגד לדעת הרוב, הוא תוצר בדיוק של שתיקה של אנשים כמוך : אין אתה חושב קרה שבישראל, כמו בהרבה מדינות אחרות במערב, שמיעוטים שוליים מספרית, ודי נטולי תרומה אקדמית, הצליחו לכפות מצב שבו באקדמיה, בשם איזה "נימוס והתחשבות ברגשות המיעוט" פתאום אסור לשיר הימנונים, או לתלות דגלים? זה בגלל שבודדים חצופים לא דפקו חשבון וניצלו את הרוב שכל אחד אומר לעצמו "מה אני אעשה בושות?".

ומה היה קורה אם היית קם וצועק? כל עוד היית עושה את זה באופן יחסית רהוט והגיוני, מוכן גם לתת הסברים מניחי דעת (בקיצור לא ליפול כמו האשה ההיא בעופרת יצוקה שצעקה על על העזתי ההוא, והתקשורת צלבה אותה בקלות כי היא נפלה בכמה שקרים לבנים), והעיקר מתמיד, אני מבטיח לך שהאפס הזה היה חושב שמונה פעמים בפעם הבאה שהוא פותח את הפה. במקרים כאלה אמץ כלל פשוט "מי ששואל שאלה אידיוטית, מזמין תשובה אידיוטית". זו לא בושה להיות מתלהם אם הצד השני בפירוש הזמין התנהגות כזאת. ראש העיר אמר דברים דומים? צעק לו "מה אתה חושב שתקבל יותר מנדטים מחילוניים אם תשתלח בחרדים היום?, נשיא המכללה אמר? צעק לו "אני מבין שהתורמים של המכללה אוהבים לשמוע את מה שאתה צועק, אבל יש פה עוד כמה בני אדם שמגיע שינהגו בהם בדרך ארץ!". תהיה וולגרי, מגזים ותוקפני. תן לו לזחול חזרה לחור שלו. תאמין לי שרוב המשפחות השכולות יראו בו את מי שחילל את היום הזה, לא בך, ובכל מקרה להתעצבן לבד זה יותר מזיק מאשר לגרום אי נוחות לאנשים.

* כמובן שאם אתה חרד לגורלך האקדמי האישי, זה כבר משהו אחר. אני לא מכיר את הדינמיקה במכללה זו, למרות הקשרים שלי אליה.

.

הנימוס וההתחשבות היו בהורים השכולים שהגיעו לטקס, לא בו, לא במכללה. לא חרדתי לגורלי האקדמי כי אני לא מאמין שמישהו ינסה לסתום לי את הפה בצורה כזו (אולי כי אני תמים, לך כמדומני יש סיפור אחר..). חרדתי לפגיעה בהורים השכולים ותו לא.

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

בעיני הצורך "להשתיק אותו" הוא נכון בדיוק כמו הצורך לחבוט בפניו של "עארס" צעירון וחצוף שתוקף מילולית בזעם אשה הרה בוויכוח על חניה (משהו שראיתי לפני כמה זמן) : ברור שבהרבה מקרים אתה לא עושה את זה, אבל תמיד בגלל שיקולים של "לאן זה יתפתח", לא שיקולים של "האם זה נכון או לא".

כמה זמן אחורה גם אני חשבתי כמוך, ואולי נכון לאותו הזמן צדקתי : חשבתי שבחשבון כללי שווה לשמר את יציבות ו"רוגע" המערכת לטווח הארוך, גם אם בודדים מנצלים פעם אחרי פעם את "חופש הביטוי" לצרכי "חופש הביזוי", בדיוק כפי שבודדים מנצלים את ההגבלות שמוטלות על זרועות אכיפת החוק למטרות פליליות - לא סיבה "לקחת את החוק לידיים".

העניין הוא שמזה כמה זמן שברור לי אישית (ולא בגלל קריאת עיתונים, אלא נסיון אישי) ש"שמורי החוק" מבחינה אתית בתחומים מסויימים הפכו להיות מיעוט, בעוד שהרוב הוא או אנשים שלא מעניין אותם, או הטיראנים של "האמת שלהם" שעושים שימוש ציני מרושע בשלל מושגים שאנו למדים עליהם בשיעורי האזרחות. מאחר ולדעתי עברנו את "נקודת האל חזור" מבחינה זו - דהיינו שאין כבר "מסגרת" לשמר, משום שזו משועבדת למיעוט שעושה בה כרצונו - אני לא רואה את עצמי צריך לכבול עצמי לאותן תקנות מתחום האתיקה.

.

לא כל שכן נגד החרדים. מה אמורים לחשוב נפגעי הנח"ל החרדי? מה אמורים לחשוב חרדים שנלחמו בשורות צה"ל ב - 48 בקרב על ירושלים ?

“Much of the social history of the Western world over the past three decades has involved replacing what worked with what sounded good”

הם מדברים לאגו שלהם מתוך מחשבה כי מחשבותיהם הם מחשבות הכלל.

מוטב ויתן לו שרוקי להמשיך ולדבר לעצמו.

http://www.youtube.com/watch?v=RTf09_AuwrE&noembed

ציטוט:

מוטב ויתן לו שרוקי להמשיך ולדבר לעצמו.

אלא שהוא מדבר לקהל של אלפי אנשים ולא לעצמו

אני לא רוצה, ולא חושב שמותר לי להניח לזה. הוא לא דיבר כאדם פרטי, הוא דיבר כנשיא מוסד אקדמי, אל אלפי משתתפים.

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

גועל נפש. באמת. אין שום ספק שהאיש נתן ללשונו חופש לברבר במעמד שאין גרוע ממנו.

טוב, כתבתי מייל ארוך וזועם, לאחר חצי שעה של בהיה במסך נרגעתי קמעה ועידנתי את הנוסח, ורק אז שלחתי. אני מחכה לתגובה.

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

טעות.

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

הא?

https://www.youtube.com/watch?v=0HRGczvZINQ&noembed

דהיינו, הגבתי במקום הלא נכון.

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

לפי הבנתי מדבריך הוא התכוון להעביר מסר שיש קבוצה גדולה בחברה שלא משתתפת בנטל של שמירה על בטחון המדינה, שהיא למעשה גם נהנת ממנו. יום הזכרון הוא לדעתי הזמנות מסויימת לדבר על כך כי תכלס ביום רגיל, גם אם היו מתבטאים כך, אנשים פחות היו מתייחסים לזה. אך שמישהו רוצה להעביר מסר חשוב מאוד לדעת מתי להעביר אותו ולא רק מה תוכנו, מבחינת תזמון לדעתי הוא נהג נכון מאוד כי עובדה שהוא עורר מיני סערה ובטח זה יגיע לעוד אנשים .

מה עוד שזה שיש חרדים מעטים שמתגייסים ואף חלקם קרביים לא משנה את העובדה שיש פטור כמעט גורף לקבוצה הזאת מלשרת בצבא או לחילופין שירות לאומי שהוא לא פחות חשוב לבטחון הלאומי שלנו וזה משהו שחשוב להדגיש ביום הזכרון שמנציח את אלה שכן לוקחים חלק בנטל. ולכן לדעתי תגובתך הייתה קטנונית , לא חכמה ומוטעת.

כמובן שזוהי רק דעתי, למרות שאני מעריך את העובדה שהרגשת שמשהו מציק לך מבחינה מוסרית ופעלת כך, לא רבים היו נוהגים כך.

איך התגובה שלי קטנונית, לא חכמה ומוטעית אם שתקתי בטקס וכתבתי לו מייל אישי?

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

המייל האישי זאת התגובה..

ובמילון קטנוני זה- מדקדק, עוסק בקטנות, דואג לטפל.
שאכן זה שזה נאמר ביום הזכרון למרות שיש גם חרדים שנהרגו (הי"ד) זוהי קטנוניות וממש לא העיקר של הנושא.

אתה צודק, כמות החרדים שנהרגה או לא היא לא הנושא המרכזי, אבל את זה גם כתבתי. מה שהרגיז אותי היה עיתוי ההתחשבנות, וזה מקור ביזוי המשפחות והנופלים.

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

יש עוד הרבה במות להגיד את הביקורת הראוייה הזו חוץ מאשר במעמד זיכרון ציבורי ביום הזיכרון.