מה המקור לשמירת 7 ימים נקיים לאחר תום הווסת?

אישתי איננה דתיה וטוענת שהיא נעלבת מעצם הרעיון שהיא טמאה שאני אגע בה בתקופה הזו.

כיצד מסבירים לה? מה עושים אם רוצים לקיים את ההלכה והיא לא רוצה?

אפשר ביאור על טעמי המצווה , שובי?

הסיבה לאיסור הנגיעה בכל הז' נקיים אינה משום טומאה אלא משום איסור הקרבה לאישה האסורה על האדם. בשעת הז' נקיים אשה זו אסורה. לדעת חלק מהפוסקים איסור זה מדאורייתא ולדעת חלקם מדרבנן. אסור לנגוע בכל אשה האסורה על האדם ולא רק בבת הזוג.

התורה אכן כותבת לשון של טומאה כימי נדת דוותה תטמא. או וטמאה שבעת ימים, אך כאמור אין זו סיבת איסור הנגיעה. אשה זו בנוסף אכן מטמאת וכן גם דינו של גבר היוצא ממנו זיבה. ואין זה קשור לאיזה שהוא חסרון במהותה של האשה.

את טעמי המצווה אשאיר לאחרים. (התחדשות וכו').

אין לי כוח ואני לא מספיק בקיאה כדי לפרט, אבל חשוב לי להדגיש שטומאה של אדם לא אומרת שום דבר רע עליו.
הידעת שכולנו היום טמאי מתים? טמא מת הוא אדם שנטמא ממת או אדם שנטמא מכלי ברזל שנטמא ממת (ויקי), למשל אדם שהיה ליד אדם מת או הסתובב בבית קברות או משהו כזה.
בזמן המקדש היו נטהרים מטומאת מת לפני שהיו מגיעים לבית המקדש, למשל. אבל בימינו אין אפשרות להיטהר מטומאת מת, ולכן כולנו טמאים. האם זה אומר עלינו משהו רע?
(לא בטוחה שאני מדייקת פה בכל הדקויות.)

אגב, כל הנשים הרווקות (למעט אלה שהחליטו לטבול במקווה בניגוד לאיסור של חז"ל) הן טמאות נידה. מה זה אומר עלינו? רק דבר אחד: שאסור לנו לגעת בגברים. שום דבר רע, שום יחס שלילי, שום זלזול מצד התורה/ההלכה.
הכל רגשי נחיתות של נשים שומרות מסורת (או חילוניות. או רפורמיות. או דתיות שהפמיניזם עלה להן לראש) שאינן בקיאות בהלכה.

הרחבה על הדברים שנאמרו מעליי:

כמו שאמרו, למושג הטומאה (כניגוד לטהרה) אין משמעות שלילית, אין בו משום חסרון בטמא
אדם יכול להיות צדיק, חכם, נקי - אך טמא.

מהות הטומאה עצמה היא פשוט הגבלה ממעשים מסויימים, הרחקה מהם
מהי "נידה"? נידה מלשון לנדות, להרחיק.

אם-כן נשאל, אז מה הטעם בהרחקה זו?
בדבר הנידה, יש שטענו שהרעיון הוא חיזוק הקשר בין הגבר לאשה, להכריח אותם לתקשר ביניהם מעבר לרמה הגופנית. כמו-כן, הציפייה לאיחוד מחודש מדי חודש תעצים את האהבה ביניהם.
במילים אחרות, שלא יקחו אחד את השני כמובנים מאליהם.

השקפה דומה, אבל בהקשר אחר, ניתן לראות אצל הרמב"ם
לטענתו ריבוי סוגי הטומאה נועד כדי להרחיק רגלי אנשים מבית-המקדש, כי ברגע שאדם נוהג ללכת באופן תדיר למקום מסויים, עם כמה שהמקום יהיה יפה וקדוש, הוא כבר מפסיק להתפעל ממנו.
עם זאת, נראה שלדעת הרמב"ם עצמו, איסור הנידה בא כדי לרסן את יצר המין.


תוספת: גם בקרב זוגות חילונים קיימת תופעה דומה
חלק מהזוגות החילונים המחליטים להינשא מגיעים להסכמה להתאפק עד החתונה, למרות שכבר קיימו יחסים לפני-כן, וזה על מנת ליצור את אותה ציפייה לאיחוד בליל הכלולות.

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

עוד נקודה: מחקרים רפואיים גילו שאדם שמקיים יחסים עם אשתו בתוך תקופת ימי הנידה עלול לפגוע ברחמה פגיעה בלתי הפיכה, כמובן שלרוב זה לא קורה, אבל זה מאוד מסוכן. ההסבר: אשה לאחר המחזור רחמה פצוע ולוקח לזה בין שבוע לשבועיים להתרפאות ולהתחזק. לכן הגבר יכול לפגוע ברחם שבכל מקרה פצוע, ולגרום לו נזק.
אין לי מקור עליי, אבל קראתי את זה בספר "המהפך" בשם רופא בכיר ומוסמך.
לכן האשה צריכה לשמוח שהתורה אסרה עליה להתקרב לבעלה, בכדי לשמור על בריאותה.

"האמת תמיד נמצאת בפשטות, ולא בהכפלה ובסיבוך של דברים"
אייזיק ניוטון

הבעייה עם מחקרים רפואיים היא שלרוב על כל מחקר שתמצא שיטען שהדבר מזיק לבריאות, תוכל למצוא גם אחד הסותר אותו וטוען שאין בדבר שום בעייה בריאותית
כך שבסופו של דבר אין חד-משמעיות בנושא.

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

יכול להיות. רק שכאן לא מצאתי עדיין מחקר הפוך.

"האמת תמיד נמצאת בפשטות, ולא בהכפלה ובסיבוך של דברים"
אייזיק ניוטון

אני יכול למצוא לך אינספור המלצות רפואיות הטוענות כנגד שאין בעיה בקיום יחסים במזמן הוסת
רק חפש "sex during menstruation + health" בגוגל..

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

אין לי אפשרות להיכנס לאתרים האלו... וגם אם היה לי לא הייתי נכנס. (אינטרנט רימון )

"האמת תמיד נמצאת בפשטות, ולא בהכפלה ובסיבוך של דברים"
אייזיק ניוטון

בולשיט.
בעיקר, כי אתה לא יודע את ההבדל בין רחם לנרתיק. בחיים שלי לא שמעתי שיכול להגרם מזה איזשהו נזק...

בכלל לנמק מצוות בתועלות בריאותיות, זה תמוה...

כי מצווה עושים "כי אלוהים אמר" ולא בגלל תועלת בריאותית.

מי שמאמין, ומאמין שה' ציווה עליו משהו זה צריך להספיק.

אתה צודק, אבל דע לך שהרמב"ם אומר שבכדי שיהיה חשק ושמחה בקיום מצוות, צריך לדעת את טעמי המצוות, ואת התועלות שיוצאות מזה. קשה לקיים כי "אלוקים אמר", זה דרוש עבודה עצמית מאוד מסיבית. לכן לאנשים פשוטים כמונו כדי לדעת את התועלות.

יכול להיות שבחיים לא שמעת על כזה מחקר, אך זה עדיין לא מוכיח שהוא אינו...

"האמת תמיד נמצאת בפשטות, ולא בהכפלה ובסיבוך של דברים"
אייזיק ניוטון

וגם אתה לא יכול להביא כזה...

There are three kinds of lies: lies, damned lies, and statistics

"After the uprising of the 17th of June the Secretary of the Writers Union had leaflets distributed in the Stalinallee
stating that the people had forfeited the confidence of the government and could win it back only by redoubled efforts.

Would it not be easier in that case for the government to dissolve the people and elect another?" -Bertolt Brecht

I remember very vividly, a few months after the famous pacifist resolution at the Oxford Union visiting Germany and having a talk with a prominent leader of the young Nazis. He was asking about this pacifist motion and I tried to explain it to him. There was an ugly gleam in his eye when he said, "The fact is that you English are soft". Then I realized that the world enemies of peace might be the pacifists - Robert Hamilton Bernays -

נכון זה המחקר שלי אני המצאתי אותו וככה קבעתי... אוף יאלה איתך.

"האמת תמיד נמצאת בפשטות, ולא בהכפלה ובסיבוך של דברים"
אייזיק ניוטון

חייבים לדעת, לחקור ולהבין.

לא סתם התורה כתבה סיבות מסויימות למצוות מסויימות.

מה ההבדל בין נימוק מצווה בסיבה בריאותית או היסטורית?

אני מחפש הודעה של שובי על טעמי המצוות ולא מוצא...

ההודעה שאומרת שאין שום טעם למצוות ושעוקרת מהיהדות את הלב שלה? אולי לך כיף עם דעה כזו כי אתה ממילא לא מאמין ולא דתי אבל אני מסרב לקבל אותה.

הודעה שאומרת שהטעם בקיום המצווה, הוא קיום המצווה...

זה שיש אנשים שמאמינים שלקיים מצוות מסוימות מתחזק את מארג היקום הקבלי, זה קצת כפירה לדעתי...
או שהתורה ממליצה לא לאכול שרימפס כי זה כאילו לא בריא...

לא בגלל טעמי בריאות אלא בגלל טעמים אחרים ורוחניים.

ומי אמר שהתורה ציוותה את זה בגלל טעמי בריאות? התורה אינה ספר תרופות.

ומי אמר שאם יש טעם רפואי הופך את התורה לספר תרופות?

לקריאה נוספת (ויקיפדיה):

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%97...%99%D7%A8%D7%90

כרגיל בויקיפדיה (לפחות בכל הנוגע לענייני יהדות) מלא באי דיוקים.
למשל:
רוב הפוסקים חולקים על הרמב"ם ומונים את ימי הזיבה מימי הנידה ולא כמחזור קבוע מהיום בו התחילה האשה לראות.
לעומת הלשון חומרא יתירה יש להתייחס לסוף דברי הרמב"ם ואין לסור מהם לעולם.
במקרה הצורך מסור הדבר לפוסקים למצוא צדדי קולא ואף אחד לא הקל רק מכח סברא זו.

תורה לומדים בבית המדרש ואצל רבנים ולא בויקפדיה.

אני חושב כמוך לגבי ויקיפדיה. אבל הוא שאל מה המקור ועניתי שזה תקנת רבי זירא.
ערך הויקיפדיה נועד בשבילו לדעת מתי הוא תיקן וכ'ו (הרחבה נוספת אם הוא מעוניין לקרוא).
אני ממש לא מלמד אותו תורה מויקיפדיה.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .



אני לא רוצה לסטות מהנושא אז כך זאת כהערת אגב ואל תתייחס:

בויקיפדיה עומדים הרבה אנשים רעים ומושחתים שמנצלים את דרגתם שם ומשנים את פני ההסטוריה. דוגמה קטנה: בערך מסוים שקראתי עליו שקשור למחתרות נכתבו שקרים ברורים על אדם מסוים ומי שעמד מאחורי ההערך היו כנראה שמאלנים, 'בשיחה' שם באותו ערך הם 'הותקפו' על ידי משתמשים אחרים שטענו שהם משקרים (והשינוי בערך אכן קרה!).

לא התכוונתי לבקר אותך, פשוט התייחסתי לערך עניינית.

המשפט בסיום נועד להדגיש שמקור מידע זה אינו מושלם ואני מתנצל אם הדבר נשמע כביקורת

וויקיפדיה מלאה באי דיוקים גם בדברים אחרים...

הפיכתה של וויקיפדיה ל"ממלכת ישראל(פינקלשטין) המאוחדת" ממחישה את זה.
אני מגזים קצת, אבל עדיין העובדה הבסיסית שציינתי נכונה - ויקיפדיה מלאה באי דיוקים בהרבה נושאים.

תסביר לה כך: אני אוהב אותך אני חולה עלייך את האישה של חיי אבל תשמעי התורה אומרת כך על מנת שיהיה סיפוק בקשר של איש ואישה צריך לעשות מן הפסקה מסויימת ולא לגעת לזמן מה ועל ידי זה נגרם לגבר תחושת משיכה לאישתו והוא עוד יותר אוהב אותה מכל הבחינות (מה שנקרא התיאבון מביא לסיפוק עוד יותר גדול או להפסיק על מנת להמשיך