אני צריכה את דעות הרבנים הגדולים (המעודכנות) .

שום דבר לא ברור לי בנושא הזה

קיימות פסיקות של לפני עשרות שנים שמוות-מוחי (בפרט מוות של גזע-המוח והיעדר יכולת נשימה עצמונית) הוא מוות לכל דבר ע"פ ההלכה, ועל כך שאין בעייה עם תרומת איברים במקרה כזה.
זה כולל פסיקה של הרבנות הראשית מאמצע שנות השמונים. (הם מסתמכים בין היתר על דעתו של הר' משה פיינשטיין בעניין.)

הבעייה שהייתה בזמנו עם השתלות (דגש על "הייתה", בעבר) היא דרישות כגון הוכחות מפורטות לקיום מוות מוחי, או שלרופא הקובע את המוות אין קשר לזה המשתיל את האיברים, וכו'.
כל זאת על-מנת למנוע מצב של קביעת-כזב שנעשית כדי לבצע את ההשתלה ולהציל את חייו של מי ש-"יש לו יותר סיכוי להתאושש".
אך בעקבות "חוק מוות מוחי-נשימתי, התשס''ח-2008", המצב השתנה, וכיום התנאים מקויימים במלואם. מועצת הרבנות הכריזה זאת לאחר שהחוק נתקבל.
לאור המצב העכשווי קיימות גם פסיקות עדכניות שמתירות זאת בפירוש, כולל פסיקה של הר' עובדיה יוסף, והר' שלמה עמאר, וכן כאמור פסיקה חדשה של הרבנות הראשית.

לא חסרים רבנים החתומים על כרטיס אדי, רשימה חלקית שלהם ניתן למצוא כאן.
הרשימה מתוך אתר "עמותת הוד", הפועלת רבות בעניין הקניית הידע בנוגע לתמיכה ההלכתית בתרומת איברים.
אתר הבית (העברי) של העמותה.

קיים אפילו כרטיס תרומת איברים הדומה לאדי, רק תחת "פיקוח הלכתי", המכונה "ערבים" (קרי: arevim, כי "כל ישראל ערבים זה לזה")
אתר הבית של ארגון "ערבים".


---

כמובן שישנם גם פוסקים החולקים על הקביעה הנ"ל, וסוברים שמיתת הלב היא הקובעת.
[יש גם את הר' אוירבך שהסכים בסופו של דבר שמוות מוחי הוא אכן מוות, לאחר שאישר ניסויים מדעיים בכבשים להבהרת העניין (לדעתו צריך מוות של המוח כולו), אך העלה קשיים אחרים של החשבת האדם כספק גוסס וכו'
לעומת זאת, היו פעמים שחרג מקביעתו, כגון שהתיר לבצע ניתוח קיסרי באשה שמתה מוות מוחי על-מנת להציל עוברה, או שהצטרף לקריאה לתרום ריאה לבחורה שנזקקה לה, למרות שבתרומה כזאת מחוייב שהתורם יוגדר כמת מוות מוחי.]
מה שחבל הוא שהרבה מהדתיים מתנגדים לדבר, גם אם הם הולכים לפי אלו המתירים, וזה פשוט בגלל בורות הלכתית ואי-הכרת הנושא על בוריו.

אבל מה שהכי מצער הוא שאת התקשורת יותר מעניין ללבות שנאה שטותית של אנשים לכל מה שקשור לדת, וזה בכך שהם מציגים מצג שווא כאילו כל הדתיים נגד תרומת איברים.
חבל, כי אילו באמת היו בעד עירור מודעות לנושא תרומת האיברים, בעד נסיון להאיר את עיני האנשים כדי שירשמו לכרטיס תורם, ולא סתם לעורר שנאה לדתיים, הם היו מעלים רק מקצת הדברים שציינתי כאן.
זו הייתה יכולה להיות תרומה הרבה יותר גדולה, כי כמו שאמרתי, לצערי גם בקרב הרבה מהדתיים קיימת בורות הלכתית בעניין.

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

ציטוט:
וזה פשוט בגלל בורות הלכתית ואי-הכרת הנושא על בוריו.

ניהלנו בעבר דיון מעניין מאוד בעניין וזה בהחלט לגיטימי שאתה סבור כדעת המתירים אך משפט זה אינו במקומו. הפוסקים המדוברים אינם יכולים להחשד בבורות הלכתית, ואני גם הייתי נותן להם את הקרדיט שהם מסוגלים להבין אנקדוטה רפואית מדעית.

מעבר לכך לא אחזור על הדיון שניהלנו בעבר.

קל לקחת חצי משפט ולהוציאו מהקשרו :\
שים לב שדיברתי על האנשים הפשוטים ההולכים לפי הפוסקים שמתירים. אנשים אלו פעמים רבות מתנגדים לעניין פשוט כי אינם יודעים שהפוסקים שלפיהם הם הולכים התירו זאת.
לא דיברתי חלילה על הפוסקים עצמם שכבודם במקומם מונח.

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

תשאל את רבותיך.

במישור העקרוני ישנה מחלוקת בין גדולי הפוסקים בענין, לדעת הרב עובדיה יוסף מוות מוחי נחשב למוות, הפוסקים הליטאים אוסרים בהם הרב ווזנר הרב אלישיב הרב אוירבך (למיטב ידיעתי הוא אסר זאת בפירוש וסירב להשתכנע על אף המאמצים לשכנעו), ר' ניסים קרליץ ועוד. (בתשובותיו של הרב משה פיינשטיין ישנן סתירות לכאורה בנושא זה וחלק מתלמידיו מעידים שאכן התיר וחלקם טוענים שלא).
דעתם של האוסרים מתבססת על המסורת המובאת בשו"ת חתם סופר.

(לא התייחסתי לתלמידיהם של הנ"ל שהם רבים).

בפועל הנושא באמת שנוי במחלוקת ועל כך נאמר עשה לך רב.

מעבר לכך ניהלתי דיונים מעניינים מאוד בפורומים השונים אותם תוכל לחפש.