http://www.news1.co.il/Archive/0024-D-58903-00.html

כמה דוחה הוא אדם המבטל את הקלפיות בשם הדמוקרטיה? כמה אלים הוא אדם המעודד כנופיות של מרצחים בשם השלום? כמה נמוך מידות הוא אדם המסית כנגד רוה"מ בשמו של רבין אשר מן הסתם בז בחייו למצבור האוטואנטישמים הזה?

האם מפגיני השמאל הקיצון הם בכלל ישראלים? האם עברה אי פעם בדעתם המחשבה שהם או ילדיהם ישאו גם בתוצאות מעשיהם מעבר לטירחה שבשימוש העתידי בדרכון ובהון שנצבר? נאמר, משהו כמו מעבר סימלי של שניים מהצעקנים לשדרות או יצירה כלשהי המגנה את מבצעי הלינצ' בראצאללה? האם הם מזדהים יותר עם שוחטי איתמר או עם ילדי שדרות?

אני חושב שהתמונה היא כבר ברורה. רחוקים רחוקים מאתנו אך קרובים מדי למוקדי כח, משפט, תקשורת והון הם חותרים תחת קיומנו כשהם רומסים כל ערך מוסר וכמיטב מסורת התעמולה הסטליניסטית הם הופכים שחור ללבן ולבן לשחור.

הנחמה היחידה היא שאפילו בתוך מחנה השמאל הלא מרכזי - הצליחו ידידי הכנופיות הערביות ללקט רק כמה עשרות של שונאי עמם מסיתים ומעודדי אויב. מי יודע? אולי קופת האיחוד לתגמול יהודים מעודדי אנטישמיות מתדלדלת?

בעצם - מצאתי נחמה נוספת: הדמוקרטיה הישראלית חזקה דיה הן בפני אויביה מחוץ והן בפני אויביה מבית בכדי לשאת גם את אלימות השמאל הקיצון וידידי הפאשיזם האיסלאמי הקמים עלינו.

אלו שקראו את הצהרת העצמעות הפלסטינאית עשו צעד גדול מדי וצעד מוטעה. לא מתפקידם להקים את המדינה הפלסטינאית - מתפקידם ומחובתם לדאוג לקיומה של מדינת ישראל בגבולות קבועים, מוכרים ובטוחים. מקובל עלי מתן ברכות למדינה פלסטינאית אם וכאשר תוקם לאחר שיושג הסכם עם מדינת ישראל. בודאי לא למהלך חד צדדי המושך את השטיח מכל אפשרות של מו"מ כל שהוא - כולל אימוץ הסכם ג'נבה ע"י שני הצדדים. מעשיהם להכשלת הסכם איננו נופל ממעשי המתנחלים. ידי בשום פנים ואופן לא תהיה במעל.

האם מפגיני השמאל הקיצון הם בכלל ישראלים?
===== כן הם ישראלים טובים ונאמנים, שבמקרה הנדון טעו טעו חמורה.
הם מגנים כל מעשה רצח באשר הוא רצח מבלי להתחשב מאיזה צד הוא בא. לעולם לא יגוננו על מחבלים מרצחים.
הצפיה שמי מהם יעבור לשדרות היא קריאה דמגוגית, במיוחד מפי אלו הטוענים שכל מדינת ישראל מצויה בסכנה וכבר היו דברים מעולם. אינני יודע גם מהו מקום מושבם של המפגינים ותומכיהם. רבים מתומכי השמאל ושלום עכשיו ממוקמים לאורך גבולות מדינת ישראל מטרום שחר הקמתה ועד עצם היום הזה.

אני מסכים שהדמוקרטיה הישראלית עדין חזקה דיה הן בפני אויביה מחוץ והן בפני אויביה מבית . זאת למרות שבתקופה האחרונה יש המנהלים מלחמת חורמה כנגד בתי המשפט ומעבירים בכנסת חוקים ש"ריח פשיזם" ולאומנות נודף מהם.

אם אפשר,
מה דעתך לגבי או שהלכו לביקור תמיכה אצל משפחת הרוצחים בעוורתא?
מה דעתך על המסקנות של אותם מבקרים, בשובם מן המביקור?

מה לגבי המסקנות?
אתה מאמין שמדובר בטעות פרטנית, ולא בעיה של תפיסת עולם צרה?

המסקנות של "המרכז למידע אלטרנטיבי" מגוחחות, ומזכירות בסגנונן את ה"פראבדה"

אני לא יודע להגיד אם מדובר בעיוות בזדון, או לא. בכל מקרה אני משוכנע שזה עיוות שיטתי

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ישראל היפה הצפיה שמי מהם יעבור לשדרות היא קריאה דמגוגית, במיוחד מפי אלו הטוענים שכל מדינת ישראל מצויה בסכנה וכבר היו דברים מעולם. אינני יודע גם מהו מקום מושבם של המפגינים ותומכיהם. רבים מתומכי השמאל ושלום עכשיו ממוקמים לאורך גבולות מדינת ישראל מטרום שחר הקמתה ועד עצם היום הזה.

אתה מדבר על הציפיה מאנשי שמאל והמפגינים השמאלניים לעבור לגור בשדרות, ומציג אותה כדמגוגית

לאחר מכן אתה טוען שאינך יודע היכן רובם מתגוררים, אך רובם גרים לאורך גבולות מדינת ישראל מ"טרום שחר הקמתה" (שיהיה). את כל זה אתה כותב כאישוש לטענתך בדבר דמגוגיות הקריאה לבקש מהם לעבור לשדרות..

ז"א - שדרות בשבילך איננה ממוקמת לאורך גבולות מדינת ישראל מ"טרום שחר הקמתה" - ז"א היא איננה לגיטימית בעיניך... ??

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

"אינני יודע גם מהו מקום מושבם של המפגינים ותומכיהם. רבים מתומכי השמאל ושלום עכשיו ממוקמים לאורך גבולות מדינת ישראל מטרום שחר הקמתה ועד עצם היום הזה".

ישנם כאן שני משפטים וביניהם נקודה.
האחד, מתייחס למפגינים ותומכיהם.
השני, מתייחס לאנשי השמאל ושלום עכשיו בכללם.

מהיכן מסקנתך הנלוזה ששדרות אינה לגיטימית בעיני ?

רצוי מאד שתנסה לשפר את הבנת הקריאה שלך - יותר מדי פעמים אינך מסוגל להבין ובעקבות זאת אתה מגיב באמרות דמגוגיות, שאינם מתייחסות לא לכתוב ואפילו לא למחשבותיו של הכותב.

בשני המשפטים כתבת בדבר מגוריהם! בראשון כתבת שזה דמגוגיה לקרוא להם להתגורר קצת בשדרות..

ובמשפט השני (באותה נשימה) כתבת שאינך יודע היכן הם גרים כולם, אבל תדע לומר שכולם גרים בארץ מ"טרום שחר הקמתה"...(כפרה על הניסוח!)

אז עכשיו בוא ותסביר מה הקשר בין שני המשפטים?

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

רצוי שתעשה כמה תרגילי מוח - בתקווה שהם יעזרו.
בכלל אבר שחפצים לשמור על כושרו - רצוי להשתמש בו מדי פעם.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ישראל היפה רצוי שתעשה כמה תרגילי מוח - בתקווה שהם יעזרו. בכלל אבר שחפצים לשמור על כושרו - רצוי להשתמש בו מדי פעם.

לפני שטלי תצא עלינו - או שתענה כמו שצריך או שתחסוך מאיתנו...

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.