אם יש לכם מכשיר מבוסס אנדרויד בוודאי תשמחו לשמוע על התוכנות הבאות:
1. תפילון (לאחרונה הוספה לאנדרויד אבל קיימת ממזמן לטלפונים נוספים ורבים) - אני חושב שזו המוצלחת שבין תוכנות הסידור ה"אינטליגנטי" (יודעת להציג יעלה ויבוא, זמנים לפי מיקום גיאוגרפי ועוד)
חינמית לגמרי (עם אפשרות לתרום ליוצר)

2. שקלתי להכנס לתכנות לאנדרויד וזה הדבר הראשון שחשבתי שחסר - תוכנה שאומרת לכם איפה כיוון ארץ ישראל/ירושלים/המקדש/בית קודשי הקודשים (בתלות היכן אתם נמצאים מבחינת מיקום גיאוגרפי). עד אז מצאתי משהו שעובד לא רע ועושה את העבודה בתור מקרה פרטי.
אפשר להוריד מהמרקט את:
GPS essentials

להוסיף waypoint של קוארדינטות של הכותל המערבי (זה מה שהצלחתי למצוא בינתיים. אם מישהו יוכל להביא לי את הקוארדינטות המדוייקות של קדש הקדשים אודה לו מאד) מויקיפדיה.

ואז להשתמש במצפן (חלק מהתוכנה) ולתת לו רפרנס לwaypoint של הכותל.

עובד לא רע בכלל.

אם יש לכם משהו להוסיף בנושא אשמח לשמוע.

www.meirtv.co.il

מאמינים הרי שקודש הקודשים היה איפה שכיפת הסלע, אז הקואורדינטות הן: 31°46′41″N 35°14′07″E (גם מויקי ).

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

אבל דבר אחד עדיין לא מושלם:
בתוך קודש הקדשים - אם אדם מתפלל שם הוא צריך להתפלל לכיוון הארון עד כמה שאני יודע.
מכיוון שעוד אין ארון צריך למצוא את הקוארדינטות של הארון (למרות שזה קצת סותר מכיוון שזו נקודה סינגולרית בזמן ובמרחב (לפחות)).
יש מישהו שיכול לעזור?

www.meirtv.co.il

מאז חורבן בית המקדש הראשון (ליתר דיוק, מאז שנגנז הארון מעט לפני החורבן), אנו מתפללים לכיוון קודש הקודשים. גם אם נגלה איפה הארון נמצא, עדיין נמשיך להתפלל לכיוון קודש הקודשים.

הכהן הגדול שנכנס לקודש הקודשים ביום הכיפורים עמד עם גבו לפרוכת (פניו לדרום) והתפלל. גם כשהיה ארון וגם כשלא היה ארון. הארון היה ממוקם ע"ג אבן השתיה (לא זז משם, ואת הקואורדינציות יש לך כבר).
ע"פ ההלכה היהודית אסור לאף יהודי כיום (כולל כהנים) לעמוד במיקום שבו נמצא אבן השתיה) ובכלל יש בעיה הלכתית לעלות להר הבית אבל מי שיודע איפה מותר ואיפה אסור אז זה כבר סיפור אחר.

ומדוייק כולל מקוואות בתי כנסת ומניינים, כולל קישוריות מיקום לWAZE
היא
easy.co.il

עזרה לי למצוא מניין ליד מקום העבודה החדש.

www.meirtv.co.il

יש 3 דעות עיקריות לגבי מיקום קודש הקודשים, אתה יכול לבחור איזה שאתה רוצה.
אני חושב שעדיף להתמקד בכוונה ולאו דווקא בכיוון המדוייק, הרי במרחק של קילומטר בלבד שינוי של אלפית יגרום ל"פספוס" של מטר.
ועכשיו רק תעשה את המכפלות.

שמוליק.................................................. ..............העוגות של שמוליק

יגרום לפספוס של 17.4 מטר,
שינוי של 7 מעלות במרחק קילומטר יגרום כבר לפספוס של כ 121 מטר, כלומר פספוס של הכותל.
לפספס 7 מעלות במרחק קילומטר במיוחד אם אתה לא רואה את היעד זה ממש לא קשה (מה גם שפספוס של 5 מעלות יכול לגרום לאותה תוצאה גם אם אתה מפספס לכיוון הרצוי).

ודיברנו על מרחק של רק 1 ק"מ.
אם נרחיק עוד יותר (בתוך ירושלים) הפספוס כמובן תלוי בסטייה קטנה יותר בכמה סדרי גודל.
בתוך הארץ (כאשר צריכים להתפלל לכיוון ירושלים ולאו דווקא בית המקדש) ממרחק של כמה עשרות קילומטרים) שוב אנחנו בבעיה כשכל סטייה של מעלה או שתיים גורמת לכך שאולי תכוון כאוות נפשך את כוונות האר"י או הרש"ש אך תכלס לא תתפלל לכיוון הנכון.

www.meirtv.co.il

זאת בדיוק הנקודה שלי.
הכיוון הכללי של ירושלים או המקדש זה נחמד
אין שום דרישה למצוא את המילימטר הנכון., תסתפק בעובדה שכבודו מלא עולם.

שמוליק.................................................. ..............העוגות של שמוליק

ציטוט:

במקור נכתב על ידי שמוליק זאת בדיוק הנקודה שלי. הכיוון הכללי של ירושלים או המקדש זה נחמד אין שום דרישה למצוא את המילימטר הנכון., תסתפק בעובדה שכבודו מלא עולם.

רמב"ם משנה תורה
הלכות תפילה פרק ה

א שמונה דברים, צריך המתפלל להיזהר בהן ולעשותן; ואם היה דחוק, או נאנס, או שעבר ולא עשה אותן--אינן מעכבין. ואלו הן--עמידה, ונוכח המקדש, ותיקון הגוף, ותיקון המלבוש, ותיקון המקום, והשווית הקול, והכריעה, וההשתחוויה.

ב עמידה כיצד: אין מתפללין אלא מעומד. היה יושב בספינה או בעגלה--אם יכול לעמוד, יעמוד; ואם לאו, יישב במקומו ויתפלל. חולה מתפלל, אפילו שוכב על צידו--והוא, שיכול לכוון את דעתו. וכן הצמא והרעב, הרי הן בכלל חולים--אם יש בו יכולת לכוון את דעתו, יתפלל; ואם לאו, אל יתפלל עד שיאכל וישתה. היה רוכב על הבהמה--אף על פי שיש לו מי שיאחוז בהמתו, לא יירד, אלא יישב במקומו ומתפלל, כדי שתהא דעתו מיושבת עליו.

ג נוכח המקדש כיצד: היה עומד בחוצה לארץ, מחזיר פניו נוכח ארץ ישראל ומתפלל; היה עומד בארץ, מכוון פניו כנגד ירושלים; היה עומד בירושלים, מכוון פניו כנגד המקדש; היה עומד במקדש, מכוון פניו כנגד בית קודש הקודשים. סומה, ומי שאינו יכול לכוון את הרוחות, והמהלך בספינה--יכוון את ליבו כנגד השכינה, ויתפלל.

וכן
טור, שו"ע או"ח צד,ג

www.meirtv.co.il

לומר שסטייה של מעלה או שתיים תגרום לכך ש־"תכלס לא תתפלל לכיוון הנכון" זה לומר שהיהודים בכל התקופות לא התפללו למעשה "לכיוון הנכון".
בימים עברו לא היה להם GPSים, ואפילו איתם מי שנמצא במעבר לים כמעט בוודאות יפספס לחלוטין את כל ארץ ישראל גם עם הדיוק הגדול ביותר.

הרעיון הוא כיוון כללי, וניתן להבין זאת מדברי הרמב״ם שציטטת שיורד לרמת דיוק בכיוון בהתאם למקום בו אתה נמצא.

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

נקודה טובה.
אינטואיטיבית אני מניח שהתשובה היא ש"כנגד" אומר שכל עוד הכיוון הוא במרכז זוית שדה הראיה (של שתי העיניים ביחד(זוית של 120 מעלות)) שלך זה בסדר .

אפשרות אחרת או נוספת היא שמי שתכנן בתי כנסיות היו תלמידי חכמים שלקחו בחשבון את הפתחים לכיוון ירושלים.

ואפשרות שלישית היא שהם לא ידעו מה כיוון ירושלים המדוייק ולכן יצאו ידי חובה ע"י "מלא כל הארץ כבודו". אבל היום כאשר יש לך טכנולוגיה המאפשרת לך לדעת - לא תשתמש?

www.meirtv.co.il

וכן בתשובה למרן הראי"ה קוק זצ"ל (שו"ת אורח משפט או"ח סי' ל) כותב:

ציטוט:

"על דבר כיוון מקום ביהכ"נ בעה"ק חיפה, ת"ו, שיש בה בתי כנסיות שאין כולם מכוונים ממש כנגד עה"ק ירושת"ו, מפני שהיו שמים את עיניהם בהר הכרמל הסמוך לחיפה, והר הכרמל חושבים שהוא מכוון נגד ירושת"ו, ומתוך שההר הוא בעיגול על כן הכיוונים אינם שוים. "ובענין מה שהוא אינו שוה לשאר בתי כנסיות, פשוט הוא מאחר שזהו כדין, שיהי' נוכח ירושלים, אין להביט כלל על שארי בתי כנסיות שבהעלם דבר מהם של כיוון הרוחות עשו שלא כהלכה, דלכתחילה, ואע"פ שאין להרהר אחריהם בדיעבד בכ"ז אין שייך לומר שנעשה לכתחילה שלא לנוכח ירושלים, מאחר שהחוש מעיד שרק באופן שרוצה המהנדס כעת לסדר יהי' נוכח ירושלים, ומה גם שאין כל בתי הכנסיות בלא"ה שוין במצבם בודאי חובה גמורה היא לעשות לכתחילה מה שהוא יותר נכון ע"פ ד"ת, דהיינו המכוון לצד ירושלים ובהמ"ק שיבנה בב"א".

וכן:
אין חיוב של דיוק אלא אפילו בכיוון ארבעים וחמש מעלות מהכיוון הראוי עדיין נחשב ככיוון הראוי (מעדני יו"ט, ערוך השולחן)

www.meirtv.co.il

כלומר שבזמן הרמב"ם היה GPS ולפי זה הרמב"ם היה מתפלל?

לכל כיוון שיתפלל יצא ידי חובה.

כשאפשר לו לכוון יכוון לכיוון ירושלים והמקדש.

אם אי אפשר לו לכוו לכל צד שיתפלל יתפלל בסופו של דבר לאלןהיו, ולא לדבר אח'.

שלום עושים עם אחים, מלחמה עושים עם אויבים.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי יחזקאל וקראתי עליו לכל הרי חרב נאם אדני אלןהים חרב איש באחיו תהיה

Oui nous irons nous faire casser la gueule en cœur, Mais nous reviendrons vainqueur

בחו"ל לא יכוון לקודש הקודשים אלא לארץ ישראל (פחות סיכוי "להחטיא" מטרה גדולה?)

בישראל יכוון לירושלים, בירושלים למיקום המקדש, בבית המקדש אל קודש הקודשים.

לא צריך לכוון אל קודש הקודשים מחו"ל...

ודרך אגב אאל"ט יש מנהג כזה לכוון ב"מודים" כך:
ירושלים ->ביהמ"ק-> קודש הקודשים
ובחו"ל:
א"י->ירושלים ->ביהמ"ק-> קודש הקודשים

www.meirtv.co.il

שוב, זה רק כה"ג ורק ביו"כ אז מזה משנה לך?

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Eli173 שוב, זה רק כה"ג ורק ביו"כ אז מזה משנה לך?

מה קורה למשל אם פועל עושה שיפוצים (או בונה בב"א) בקה"ק ומגיע זמן תפילה?
התשובה היא שהוא צריך לפנות לכיוון הארון.

www.meirtv.co.il

אתה מצחיק אתה.

בזמן שבית המקדש היה קיים, רק לכהן הגדול היה מותר להיכנס לקודש הקודשים. כשהיו צריכים לעשות שיפוצים, ונקיונות בקודש הקודשים, הפועלים היו משתלשלים מהתקרה כדי לא לדרוך על רצפת קה"ק.
בזמן שבית המקדש היה קיים לא היו תפילות כמו שיש היום. ובוודאי לא היו עושים שיפוצים בשעות שבו היו עובדים בבית המקדש (קרי: בזמן הקרבת הקרבנות)
ולכן המציאות שאתה מתאר של "פועל בקודש הקודשים שפתאום צריך להתפלל כי הגיע שעת התפילה" היא איננה מציאות אמיתית.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Eli173 . כשהיו צריכים לעשות שיפוצים, ונקיונות בקודש הקודשים, הפועלים היו משתלשלים מהתקרה כדי לא לדרוך על רצפת קה"ק. בזמן שבית המקדש היה קיים לא היו תפילות כמו שיש היום. ובוודאי לא היו עושים שיפוצים בשעות שבו היו עובדים בבית המקדש (קרי: בזמן הקרבת הקרבנות)

מה גם שאאל"ט קדושת קה"ק בוקעת עד השמים כך שאם הם תלויים או לא זה לא משנה.
חוץ מזה שמציאות כזו יכולה בוודאי להיות כאשר נבנה את בית המקדש.

www.meirtv.co.il

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ck5760 מה גם שאאל"ט קדושת קה"ק בוקעת עד השמים כך שאם הם תלויים או לא זה לא משנה. חוץ מזה שמציאות כזו יכולה בוודאי להיות כאשר נבנה את בית המקדש.

שיבנה בית המקדש במהרה בימינו ואז תראה שאני צודק.

ד"א, האשכול נפתח עם נושא התפילה בשירות הטכנולוגיה (או הפוך?).
גם כאשר יכנס לקוה"ק פועל כדי לנקות, לא יהיה לו אייפון ביד (מכבים טלפונים בבתי כנסת, עאכו"כ בבית המקדש) ולכן "מציאת הקואורדינציות" של אבן השתיה בתוך קוה"ק היא איננה מציאותית.

אני מכיר את עמדתך ש"אין פוסקין הלכה מויקיפדיה", אבל יותר מהר לי להביא משם:

ציטוט:

במקרים בהם נדרשו תיקונים בקודש הקודשים, היו משלשלים אומנים מהקומה השנייה בתיבות מיוחדות, הפתוחות רק מצד אחד, כדי שיראו רק את הקיר שאותו הם אמורים לשפץ, ולא ייהנו מיופי המקום. כאשר היה צריך לתקן דבר מה בקודש הקודשים או להוציא דברים טמאים (כגון שרץ מת) היה מותר גם לאנשים שאינם כוהנים להיכנס לקודש הקודשים (אך הייתה עדיפות שכוהנים ייכנסו). אם היה צורך - היה מותר גם לטמאים להיכנס לשם, אך הייתה עדיפות לטהורים.

http://he.wikipedia.org/wiki/קודש_הקודשים
המקור הוא מסכת מידות, ד,ה.

עריכה: הנה בשבילך:

ציטוט:

ולולין היו פתוחין בעליה לבית קדש הקדשים, שבהן היו משלשלין את האומנים בתבות , כדי שלא יזונו עיניהן מבית קדשי הקדשים.

והמטרה לא הייתה שלא לדרוך, אלא שלא יעשו שם דברים מעבר למה שנדרש, כי אז היו מתחייבים מיתה.

..

ציטוט:

ציטוט: ולולין היו פתוחין בעליה לבית קדש הקדשים, שבהן היו משלשלין את האומנים בתבות , כדי שלא יזונו עיניהן מבית קדשי הקדשים . והמטרה לא הייתה שלא לדרוך, אלא שלא יעשו שם דברים מעבר למה שנדרש, כי אז היו מתחייבים מיתה.

אם פועל שדלת ה"לול" שלו פתוחה לצד מסויים עובד והגיע זמן תפילה (או שיפספס זמן תפילה) אז אסור יהיה לו להתפלל משום שזה "יהיה מעבר לנדרש" והוא יהיה חייב מיתה אם יתפלל?
אם כן זה נשמע מוזר.
אם לא אז הוא צריך לדעת את כיוון הארון אם אינו יכול לראותו, ואם אינו יודע לשער אז הוא צריך את האפליקציה...

ושאלה פילוסופית לאלי - נראה לך שיהיה מותר להכניס רק אנדרויד (על שקט) משום האתאיזם של ג'ובס? או שקה"ק הוא מקום הייחוד הכולל גם אתאיזם ואז יהיה מותר להכניס גם ios?

www.meirtv.co.il

*שלא יסתכלו על הארון/שלא יהנו מהיופי.

אני מניח שיהיה מותר לו להתפלל, אבל איכשהו יותר פשוט יהיה לעלות.

..

אתה מתחמק מנקודה שחזרתי עליה הלוך וחזור: אין מציאות כזאת שנמצא שם פועל ו"פתאום הגיע זמן להתפלל". סמוך על האחראים בבית המקדש שלא יאפשרו מציאות שבה הפועלים הנדרשים לתיקון/נקיון קוה"ק לא ישהו שם בזמן התפילה. ושוב אני וחוזר ואומר, בבית המקדש ה"תפילות הם לא כמו שאנו מכירים כי אם עבודת הקורבנות וכו.

שמעתי מפי מס' רבנים בכמה הזדמנויות שלא משאירים פלאפון דלוק אפילו רק על רטט, אלא לכבות כליל בכניסה לבית כנסת/בית מדרש גם לא בשעת תפילה.

ידידי ck5760 רד מהנושא. מיצינו. אין מציאות של שימוש באייפון (ודומיו) למטרת תפילה בתוך קוה"ק. רד מזה.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Eli173 אתה מתחמק מנקודה שחזרתי עליה הלוך וחזור: אין מציאות כזאת שנמצא שם פועל ו"פתאום הגיע זמן להתפלל". סמוך על האחראים בבית המקדש שלא יאפשרו מציאות שבה הפועלים הנדרשים לתיקון/נקיון קוה"ק לא ישהו שם בזמן התפילה. ושוב אני וחוזר ואומר, בבית המקדש ה"תפילות הם לא כמו שאנו מכירים כי אם עבודת הקורבנות וכו. שמעתי מפי מס' רבנים בכמה הזדמנויות שלא משאירים פלאפון דלוק אפילו רק על רטט, אלא לכבות כליל בכניסה לבית כנסת/בית מדרש גם לא בשעת תפילה. ידידי ck5760 רד מהנושא. מיצינו. אין מציאות של שימוש באייפון (ודומיו) למטרת תפילה בתוך קוה"ק. רד מזה.

והפוך ממה שאמרת - יש מציאות כזו (למרות שמה שאמרתי למעלה (לגבי סוגי טלפונים מסויימים) היה לא ברצינות...)
ומדוע שהאחראים לא יאפשרו לאדם כזה להתפלל שם?
ובנוסף ישנן שתי גישות בנוגע לתפילות אאל"ט:
1. תפילות נתקנו כנגד קרבנות.
2. תפילות נתקנו כנגד אבות.

ולכן מכל האמור לעיל ישנה מציאות (לפחות כאשר בונים את בית המקדש) בה עדיין לא מקריבים קרבנות ונמצאים בקודש הקודשים אנשים הבונים את בית המקדש.

חוץ מזה - נחזור לנושא האשכול:
לעניות דעתי אם טלפון משמש כסידור מתוחכם (המראה לדוגמא תוספות לראש חודש לספירת העומר וכו' בהתאם לזמן ולמיקום הגיאוגרפי) - ובשעה שמשתמשים בו הטלפון עובר למצב "טיסה" (אין אפשרות לקבלת שיחות וכו') יש לו יתרון על סידור רגיל. ומדוע לא להשתמש באמצעי טכנולוגי המהווה הידור לעומת מה שקיים?
ועל אחת כמה וכמה בביהמ"ק שצריך להדר בבחינת "זה אלי ואנוהו"?
מדוע לא לשתף את מיטב הטכנולוגיה בקודש? (כמו שמנבא הנביא זכריה: "ביום ההוא, יהיה על-מצילות הסוס, קודש, לה'" אז קודש הקודשים יתפשט על מצילות הסוס אבל על האייפון לא?)

אתה רוצה טאבלט מיוחד לתפילה סבבה - אבל היום כל טלפון חכם המריץ תוכנה כמו "תפילון" עולה מבחינת השימושיות שלו על סידור (כמובן לא בשבתות וחגים).

www.meirtv.co.il

עזוב, אתה באמת לא רוצה להבין.
מציאות של פועלים/מנקים בקוה"ק היא מציאות שמורכבת ממבצע לוגיסטי גדול שמתקיים לעיתים נדירות. היא לא על בסיס יום-יומי. האנשים שנכנסים לשם עושים זאת אחרי הכנה שכוללת טהרה, טבילה, וידוי וכו.

אתה כותב:
ומדוע שהאחראים לא יאפשרו לאדם כזה להתפלל שם?

אני עונה: למה? כי התורה ציוותה "והזר הקרב יומת"

אתה כותב:
ולכן מכל האמור לעיל ישנה מציאות (לפחות כאשר בונים את בית המקדש) בה עדיין לא מקריבים קרבנות ונמצאים בקודש הקודשים אנשים הבונים את בית המקדש.

אני עונה: מהרה יבנה המקדש, וגם כאשר יכנסו יהודים קדושים וטהורים לתוך תחום קוה"ק על מנת לבנותו במהרה בימינו, הם יכנסו לשם בשעות מסויימות ומוגדרות, וכשתגיע שעת התפילה, הם יצאו משם, יתארגנו למניין עם שאר הפועלים שיהיו באותו יום בתחומי בית המקדש ויקיימו תפילות בבחינת "ברוב עם" ולא תפילת יחידים בתוך תחומי קוה"ק ההולך ונבנה.

אבל אתה כנראה רוצה להמשיך ולהתפלסף.
מבחינתי תם הדיון בנושא זה

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Eli173 מציאות של פועלים/מנקים בקוה"ק היא מציאות שמורכבת ממבצע לוגיסטי גדול שמתקיים לעיתים נדירות. היא לא על בסיס יום-יומי. האנשים שנכנסים לשם עושים זאת אחרי הכנה שכוללת טהרה, טבילה, וידוי וכו.

אשמח למקור לזה. במיוחד לאור זה שזה סותר את אחד הציטוטים שלי.
ובכלל, למקור לכל מה שאמרת לגבי המניינים ברוב עם וכו', כי נראה שזו דעתך האישית, שלא טובה יותר מכל דעה של כל אחד אחר.

ותרשה לי הערה; אין לי ספק בכלל שכל מי שנכנס/יכנס לעבוד בקה"ק לא יוכל להמנע מלהתפלל תוך כדי, או מינימום פרקי תהילים. מה אתה היית עושה אילו היית שם?


חוץ מזה, לדעתי CK קצת מסתלבט עליך.. כדרכו בקודש.

..

מבלי להכנס לקטע ההלכתי, ה"טכנולוגייה" עצמה בעייתית עד מאוד. הבעיה לא בתוכנות ובמיקום, אלא בתכונת המצפן שבמכשירים האלה. בעיניי ראיתי מספר מכשירים שעמדו באותה נקודה בדיוק, ובכל אחד המצפן הצביע לכיוון אחר... לא ממש 'אחר' כמובן, אבל סטייה של מעלות, ועשרות מעלות בין מכשיר למכשיר. ולא עזר שום סנכרון ושום איכון. כל המכשירים המשיכו להתעקש, מכשיר מכשיר וכיוונו :\

..

ציטוט:

במקור נכתב על ידי זיו מבלי להכנס לקטע ההלכתי, ה"טכנולוגייה" עצמה בעייתית עד מאוד. הבעיה לא בתוכנות ובמיקום, אלא בתכונת המצפן שבמכשירים האלה. בעיניי ראיתי מספר מכשירים שעמדו באותה נקודה בדיוק, ובכל אחד המצפן הצביע לכיוון אחר... לא ממש 'אחר' כמובן, אבל סטייה של מעלות, ועשרות מעלות בין מכשיר למכשיר. ולא עזר שום סנכרון ושום איכון. כל המכשירים המשיכו להתעקש, מכשיר מכשיר וכיוונו :\

בכלל הרעיון עלה לאחר שנחשפתי לעובדה שיש רכיב כזה בטלפונים. כנראה שהטכנולוגיה עדין בחיתוליה אבל יכול להיות שהסיבה לסטיה שראית היא שמכשיר אחד הצביע על צפון מגנטי והשני על צפון אמיתי?

www.meirtv.co.il

שניים מהמכשירים היו אייפונים, כך שתוכנת המצפן שלהם הייתה זהה. באחרים היו תוכנות שונות. לא יודע לומר לאיזה צפון הן מכוונות. בכל מקרה, ככל הידוע לי התוכנות משתמשות בנתונים מGPS כדי לאכן מיקום וכיוון, בשילוב עם חיישן תזוזה בטלפון. לא משהו מדוייק במיוחד.

..

שאלה מעניינת שנקלתי בו השבוע:

יש היום טכנולוגיה שמחברים אלקטרודות לראש וכך להפעיל מכשיר חשמלי ע"י מחשבות. יש כאלו קסדות לאופנוע, ואאל"ט יש כאלה גם בחיל האויר.
מדענים הצליחו לחבר פרוטזה לנכה קטוע יד וכך לעשות לו יד מכאנית שמופעלת ע"י מחשבות. מדובר במשהו חשמלי. האם זה מוקצה? ממה שאני הבנתי היה על זה דיון בישיבה יוניברסיטי בניו-יורק והרבנים אישרו עם הסתיגוית מחשש ל"מדרון חלקלק" בנושא של "עובדא-דחולין". וכו'.
מה אתם אומרים?