אשמח לקבל תשובה.

ברמת התפילות ליום יום - הם זהים.
ברינת ישראל יש קצת יותר הסברים לגבי סדר התפילה גם בימים מיוחדים (חגים, צומות וכו')

תכלס ההבדל הוא בעימוד ובפונטים. נוסח אשכנז זה נוסח אשכנז. נוסח ספרד זה נוסח ספרד. יתכן ויש יתרונות של רינת ישראל על פני תפילת כל פה ולהיפך. תלוי מה אתה מחפש. האם בכל מקום של קדיש יש קדיש או שצריך לדפדף? האם יש "לדוד" במקומות שצריך? וכו.


זה כמו שתשאל על ההבדל בין תנ"ך קורן לתנכים בהוצאות אחרות.

יש נוסח אשכנז , ספרד וספרדים. אני ראיתי שיש סידור רינת ישר נוסח אשכנז ונוסח ספרד(זה לא נוסח עדות ספרד) וסידור תפילת כל פה נוסח ספרד. מה הההבדל?

מה שידוע לי הוא שנוסח רינת ישראל ספרד הוא ע"פ חב"ד.
הוא שונה בכמה דברים קטנים מתפילת כל פה.
בכל מקרה עד כמה שידוע לי נוסח ספרד הוא בן כ200 שנה.

www.meirtv.co.il

ציטוט:

במקור נכתב על ידי TIMON the mongoose יש נוסח אשכנז , ספרד וספרדים. אני ראיתי שיש סידור רינת ישר נוסח אשכנז ונוסח ספרד(זה לא נוסח עדות ספרד) וסידור תפילת כל פה נוסח ספרד. מה הההבדל?

יש רינת ישראל נוסח עדות מזרח.

תכלס' ההבדל הוא בהוצאה. כל נוסח אשכנז דומה בכל הוצאה (רינת ישראל, כל פה, קורן וכו). כל נוסח ספרד דומה בכל ההוצאות שלו. (כנ"ל)

שישי לבית הכנסת הקרוב לביתי לתפילת קבלת שבת, זה בית כנסת של דתיים לאומיים אשכנזים, אני הבאתי איתי פעם ראשונה סידור רינת ישראל נוסח אשכנז וראיתי שכל הסידורים בבית הכנסת הולכים לפי סידור תפילת כל פה ספרד, בהתחלה לא הבנתי למה אשכנזים קוראים נוסח ספרד ורק אחרי זה הסבירו לי שזה ספרד, אבל עדיין לא הבנתי למה דתיים לאומיים הולכים לפי זה ולא נוסח אשכנזי רגיל.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי TIMON the mongoose שישי לבית הכנסת הקרוב לביתי לתפילת קבלת שבת, זה בית כנסת של דתיים לאומיים אשכנזים, אני הבאתי איתי פעם ראשונה סידור רינת ישראל נוסח אשכנז וראיתי שכל הסידורים בבית הכנסת הולכים לפי סידור תפילת כל פה ספרד, בהתחלה לא הבנתי למה אשכנזים קוראים נוסח ספרד ורק אחרי זה הסבירו לי שזה ספרד, אבל עדיין לא הבנתי למה דתיים לאומיים הולכים לפי זה ולא נוסח אשכנזי רגיל.

שמתפללים לפי נוסח אשכנזי אשכנז ויש לפי אשכנזי ספרד ויש לפי נוסח תימן (דב"ש) ויש לפי נוסח ספרדי וכן לגבי חרדים.
זה לא קשור לפי איזה זרם אתה זה קשור למנהג המקום.
בכל אופן נראה לי שפעם היה הנוסח האשכנזי אשכנז היותר נפוץ והיום משום מה אשכנזי ספרד (אולי עקב השפעת החסידות).

www.meirtv.co.il

אבל עדיין לא הבנתי את ההבדל בין המילים רינת ישראל וסידור תפילת כל פה, מי חיבר את הראשון ומי את השני?.

האמת צריכה להיאמר.
נוסח ספרד הוא נוסח בעייתי, כי הוא ניסיון למזג שני נובחים קדומים אשכנז ועדות המזרח. לפיכך ישנם לא מעט שיבושים ותת-נוסחים זה שנגררים בגלל נאמנות לבית אבא.
היתרון ב"כל פה": כל התפילות נמצאות ובמקומן - כולל סליחות לתעניות (לא לימים נוראים)
חיסרון: לא הכריעו מתוך כל הנוסחים ויש שם גם משפטים שלא בעברית תקינה כגון :"צדקנו בצדק ובמשפט", או "שומע תפילת כל פה עמך ישראל ברחמים", "המברך את עמו ישראל ברב עוז ושלום".

ברינת ישראל, הרב שלמה טל ישב על המדוכה והכריע וניפה על פי נוסחים קדומים וגם של האדמו"ר הזקן מחב"ד. יצא לו נוסח מתוקן ונכון מבחינת הלשון עברית. לא פחות חשוב, הוא הכניס תפילות "ציוניות".
חסרון: חסרות שם סליחות לתעניות, ויש לדפדף ל"לדוד".

סיכום: נוסח אשכנז אפשר להישאר עם "כל פה". נוסח ספרד (חסידים) עדיף רינת ישראל