מצד אחד צאת החג הוא ביום שישי בערב (ערב שבת)
מצד שני חנויות סגורות כך שאי אפשר ממש להצטייד בחמץ שלא נקנה אצל "בני דודינו" (שאינני יודע אם ביום שישי החנויות והמאפיות שלהם פתוחות)
כך שהשאלה היא,האם בברכת "המוציא" למרות שהפסח עבר,עדיין מקדשים על מצה?

בדיוק כמו שעושים המוציא על מצה בפסח, אפשר להמשיך לעשות את זה גם אחרי פסח (וכיוון שכמעט תמיד קונים יותר ממה שצריך, כי אתה לא יודע בדיוק כמה תצטרך, אז אם אתה לא מתכוון לזרוק אוכל, זה אפילו די נפוץ)

נ.ב. חמץ שנרכש על ידי יהודי ביום שישי הקרוב יהיה בעייתי משלל סיבות למי שאיכפת לו מלעשות "המוציא" לפי איך שזה אמור להתבצע (בהנחה שאתה אורתודוקסי ולא באחת מהיהדויות החדשות שביניהן לבין האורגינל אין יותר מדי קשר) :

* איסור "בל יראה ובל ימצא"
* מן הסתם, לא יהיה עם כשרות
* כיוון שהחמץ היה בבעלותו של יהודי במהלך הפסח, גם לו היה כשר, עדיין יהיה "חמץ שעבר עליו הפסח"

או בקיצור... לא.

נמאס לכם לזכור סיסמאות? לחצו כאן!

כלומר בעצם (ונעזוב לרגע את הלחם) גם חמץ בבעלות יהודי שאוחסן במשך החג מחוץ לביתו (למשל מחסן בגינה או בבית המשותף) אסור לשימוש ביום שישי? (למשל בירות)

חמץ בבעלות יהודי שלא נמכר לגוי - לא משנה היכן אוחסן במשך הפסח - אסור למאכל לנצח.

..

מכיוון ששבת צמוד לחג, אי אפשר לקנות בחזרה את החמץ שמכרנו לגוי. בשבת הקרובה עושים "המוציא" על מצה.
אסור כמובן להחזיק חמץ בבית ולכן אתה לא יכולת להקפיא מראש חלות לשבת הזאת. כמו"כ אסור לקנות מגוי לחם בגלל הגזרה של "פת עכו"ם".
השאלה היחידה שאתה יכול לשאול היא האם מותר להשתמש בחלה שנאפתה ע"י יהודי לפני פסח, נמכרה כדת וכדין לגוי, ושניתנה חינם ע"י גוי, לאחר צאת החג. (חינם, כי אסור לקנות בשבת, אף לא מגוי).
תאכל מצה וזהו.


עריכה: כל החמץ שהשארת בגינה וכו', מכרת לגוי, ולכן גם זה אסור לך בשבת. גם בירות.