אחמד וג'יה (31) היה מוזיקאי וסולן להקה שהתמחתה במוזיקה דתית ואב לשתי בנות. בן דודו, בהאא זקזוק
(25), בעל תואר בספרות ואב לילד, הוא בן לאב אקדמאי ממשפחה מכובדת. הם לא היו בדואים ושניהם באו
מרקע סוציו-אקונומי גבוה. אלו הם המחבלים ממתקפת הטרור הקטלנית בגבול ישראל-מצרים לפני כעשרה
ימים, שבה נהרג רב"ט נתנאל יהלומי. מתברר שהשניים שהו כמה חודשים במסגד קיצוני באזור קהיר וסיפרו
למשפחות שהם ב"מחנה קיץ". משם יצאו למשימת ההרג.

בימים האחרונים מקדישים כלי התקשורת במצרים מאמצים רבים לשפוך אור על זהותם של השניים. זהות
המחבל השלישי לא ידועה בשל המצב הקשה של הגופה. המידע שעולה צפוי להפתיע את גורמי המודיעין
המצרי, ולא פחות מכך - את מקביליהם בישראל. מתברר שלא מדובר בבדואים מחצי האי סיני אלא בתושבי
אזור הדלתא במצרים, שניהם בעלי משפחות, בוגרי פקולטות למדעי הרוח באוניברסיטה ויציבים מבחינה
כלכלית - כאלה שעד הזמן האחרון איש בסביבתם לא זיהה אצלם קנאות דתית שעלולה להביא אותם
להשתתף במתקפה מהסוג שביצעו בסופו של דבר.


http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4287266,00.html

____________________________

כמו המחבלים ב-11 בספטמבר, גם פה מדובר בפרופיל של אנשים משכילים, ובכל זאת מבצעים מעשים
פנאטיים עם סממנים דתיים. קשה לי להבין את המנטליות הזאת של אנשים שכן יודעים מה זה עולם טוב
יותר, ובכל זאת מקדשים את המוות ואת הברבריות.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי EtEoR מדובר בפרופיל של אנשים משכילים, ובכל זאת מבצעים מעשים פנאטיים עם סממנים דתיים. קשה לי להבין את המנטליות הזאת של אנשים שכן יודעים מה זה עולם טוב יותר, ובכל זאת מקדשים את המוות ואת הברבריות.

הגיע הזמן ששכינינו יתחילו לסבול מזה

"אילו שמוכנים לוותר על חירות חיונית כדי להרוויח ביטחון זמני, לא ראויים לא לחירות ולא לביטחון - ומהר מאוד חסרים את שניהם."
-בנג'מין פרנקלין

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Carl Sagan "If you wish to make an apple pie from scratch, you must first invent the universe"

זה כנראה אף פעם לא יפסיק להדהים אותי שיש מוסלמים שמחליטים שאין בעולם שום דבר יותר חשוב מאשר לנסות לרצוח ישראלים בפעולת התאבדות. הם לא פועלים כדי לנסות לתקן דברים שבורים במדינה של עצמם, הם לא מסתננים לסוריה כדי להילחם לצד אחד המחנות, הם לא רואים לנגד עיניהם את הצער שיחושו הילדים שלהם. הדבר היחיד שהם מסוגלים לחשוב עליו זה "איך אני לוקח איתי לקבר ישראלי?". הם חולי נפש. זה כאילו שבעולם מחלות הנפש - לצד סכיזופרניה, פיצול אישיות, דיכאון כרוני וכו' - יש קטגוריה מיוחדת של מוסלמים פנאטים.

מלמדים אותם מילדות שהמקור לכל הצרות בעולם היא ישראל, אז למה לא להילחם במקור לכל הצרות ?

אני כבר לא מקבל את העניין הזה. לא יכול להיות שיש כל כך הרבה מדינות מוסלמיות ובאף אחת מהן לא קמה איזו אליטה תרבותית נאורה שיוצאת נגד הקונספט הזה של "ישראל היא מקור הרשע בעולם". הרי בישראל יש אנשי שמאל קיצוני שמוכנים בשמחה להפגין לצד פלסטינים שזורקים אבנים על חיילים ויש אנשי רוח שמוכנים להצדיק את ההתנהגות הזו אז איך זה יכול להיות שבכל האוקיינוס המוסלמי אין קבוצה או תת קבוצה שמשמיעה קול שפוי? מה שקורה אצלם זה יותר מרק חינוך לשנאה. זו תרבות ברוטאלית ואכזרית שבחלקים ממנה (אולי בגלל נישואי קרובים?) יש מאפיין של מחלת נפש.

רק שתדע, אתה מפגין את אותה בורות שאתה בוכה עליה כלפיהם, במיוחד עם המשפט האחרון.

התגובה שלך די מקוממת אותי.
מחלות הנפש שציינת אלו מחלות שהחולה סובל מהן,
בעוד מה שאתה מתאר כמוסלמים פנאטיים זה לא משהו שהם סובלים ממנו, אלא מקבלים אותו בברכה.

נכון אתם אנשים כשרים, אך לא לזאת הייתה כוונתי. רציתי שתהיו כחיות הנוהמות ביער לילות שלמים.

משכילים מצריים?

ברגע שאתה מוסלמי קיצוני, אתה גם בור קיצוני, ולא משנה אם אתה ד"ר או פרופסור.
בשביל להאמין במה שהם מאמינים בו, צריך להיות בור מוחלט שאין לו הרבה קשר למציאות כפי שהיא.

מישהו שרכש השכלה. בזה נגמרה ההגדרה.

למה להתעסק בקטנות...
זאת בסה"כ צורת כתיב שנועדה להביע התרעמות נוכח המקרה.

וחוץ מזה אני לא מסכים עם ההגדרה הזאת, שהיא כללית מידי כמו המון הגדרות. תתבע אותי.

אגב, בדיוק הגדרות כלליות זה מה שיש בתקשורת. כשנכתב המושג "משכיל", הכוונה למישהו שרכש
השכלה, בד"כ כזאת אקדמית. אין בעיה לפרשן את המילה הזאת בכל דרך שבוחרים, אני רק מבהיר
לך שזה הפירוש היחידי למילה לכשהיא נכתבת בתקשורת.

אין לי כלל בעיה עם ההתרעמות שלך בהודעה הראשונה - התרעמות מוצדקת לחלוטין.

בני אדם הם שנתנו הפירושים ועל כן כבן אדם יש לי הזכות לערער על פירושים אלו.

מבחינתי אדם משכיל הוא גם אדם עם מעלות אנושיות משכילות.
גם מי שקורא כל היום קוראן ומתחנך לשנוא את כל הקיים ונשבע להיות שהאיד, כן גם הוא משכיל לפי הפירוש המקובל, הוא קיבל השכלה דתית.

לכן אני לא מוכן לתת הכבוד בתואר "משכיל" לתתי אדם שלא תרמו כלום לעולם אלא רק לקחו ממנו.

יש פירוש מוסכם לרוב המושגים וכך נשמרת שפה משותפת.
אדם משכיל הוא אדם שרכש השכלה. כך זה בדרך כלל מוגדר. זה לא אומר שהוא חכם ובוודאי לא אומר דבר על איכויותיו האנושיות הכלליות.

אז אני מניח שזה הופך אותי למורד בנורמות החברתיות.. אני אקח את זה בתור מחמאה.

אבל סתם אם כבר מדברים על זה, למה אתה חושב שבכתבה חשוב להם להדגיש כי מדובר באנשים משכילים?
ולמה באינסטינקט ראשוני המילה "משכילים" תופסת כזה נפח בכל הסיפור (ולא רק בכותרת)?

אם מדובר בהגדרה היבשה שלך למושג "משכיל", הרי שאין חשיבות בכלל לכך שהמחבלים היו משכילים, למה בכלל מזכירים את זה? למי אכפת שיש להם ידע במשהו כמו ספרות?
כנראה בגלל שהאלטרנטיבה האינטואטיבית שהצעתי היא יותר הגיונית, לפחות למקרה הנ"ל.

גם הם המציאו שפה משל עצמם...זה לא הקל על אחרים את התיקשורת איתם...
אני מניח שהמסר בכתבה הוא שלמחבלים מסיני פרופיל חברתי אחר מזה שהיו רגילים לו. במקום מישהו עני ונבער משולי החברה, אחד מרקע מבוסס ו"מסודר". כמובן, שהאמת היא שאין פה שום חדש. מחבלים מרקע כזה היו מעורבים מרבים מהפיגועים בישראל ולא רק בישראל. גם אלו שהובילו אי אלו מטוסים להתנגש במבנים בארה"ב לפני כעשור התאימו לפרופיל הזה.

אתה מנסה לרמוז למשהו בהלצה הזאת? תתבגר..

ובגדול אתה לא סתרת כלום ממה שאמרתי... "פרופיל חברתי אחר מזה שהיו רגילים לו"- כלומר לא מה שהיית מצפה מבן אדם עם פרופיל חברתי משכיל שכזה?

את האייקון שמתי בכוונה על מנת שלא תקבל זאת כנסיון לרמוז עליך משהו באופן אישי. לא עבד.
הנקודה היא שבעיה בולטת אצל סכיזופרנים רבים היא שימוש אדיוסינקרטי בשפה. הם משתמשים במלים תוך שהם נותנים להם משמעות שונה מהמקובל. התוצאה היא שקשה מאוד להבין אותם. זאת דוגמא קיצונית לקצרי התיקשורת שיכולים להתרחש כשמשתמשים במונחים יומיומיים באופן שונה מהמקובל.
וזה כל מה שבאתי לומר. בתגובה הקודמת בסך הכל הסכמתי עם הטענה שאין משהו חדש בפרופיל של "המחבל החדש".

[2] 'בעל שכל, נבון, חכם' [3] 'מצליח, רואה ברכה' [4] 'כנוי ותואר לאדם חכם ומלומד' [5] 'תואר שבא בראש מזמורי תהילים לציון תוכן מיוחד שבהם ובעיקר להרצאת מאורעות ימי קדם' [6] 'כנוי לכל אחד מבני דורו של משה מנדלסון ולתלמידיו שעסקו בהפצת ההשכלה הארופאית בישראל ולביטול המחיצות בין ישראל לעמים'


****
מכאן אנו למדים כי 'משכיל' אינו בהכרח ואף אינו בעיקר בעל תואר אלא יותר אדם בעל ידע וחכמה כלומר [7] 'שאינו עיתונאי ממוצע במעריב'

שים לב כי לפי עיתונאינו גם הסודנים הפולשים ארצה הינם משכילים שכן בכוונתם 'לבטל את המחיצות בין ישראל לעמים'

****
מדוע השתמשו מביאי הידיעה בתואר 'משכיל' בהקשר מחבלי אלקאידה ומצרים? שתי אפשרויות לדעתי: [1] להעצים בתת מודע את הטרור האיסלאמי ככזה שמאחריו מחשבה ונאורות בבחינת אפילו אנשים שמבינים במדעי הרוח עם תואר ראשון בספרות משלוחת לוקסור של מיכללת סקנדריה שונאים אותנו - אם ככה בטח מגיע לנו לחטוף את כל הטרור הזה [2] ללעוג לתאוריות של שימון פרץ התולות את האלימות הערבית בעוני ובהעדר השכלה והגורסות שאם רק רק ניתן למוסלמים את כספנו ונשקנו ונבנה להם אוניברסיטאות ובסיסי טרור - מיד יניחו את רוביהם ויחיו עימנו בשלום.

יפה, עכשיו מה ההגדרה של המילה "נאור"?

ציטוט:

"מה הוא הסביר לך?" שאלתי. "שני דברים עיקריים", השיב אבי: "הראשון, שכל פרט ופרט במציאות, כל שערה בזקן שלי, קשורים זה בזה ודבר אינו מקרי; והשני, שיש טוב ורע בעולם, ויש לבחור בטוב ולדחות את הרע". מונחי הטוב והרע שאליהם התוודע בחלום, היה ברור, שונים מאוד מאלה שבהם הורגל. הוא לא שכח את החלום הזה, וכששאלתי אותו עליו זמן מה אחר כך, הוא זכר אותו בבירור.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי hwarang מה ההגדרה של המילה "נאור"?

זה קל.

נאור = 'עמוס עוז או כל אדם אחר שהגדירו ככזה אהרון ברק'

כמו שנאמר בטוקבק הראשון בידיעה: עוני אינו מוביל לטרור, איסלאם מוביל לטרור"
לא ראיתי עניים אצלנו שמקבצים נדבות, לוקחים חגורת נפץ ומתפוצצים בביטוח לאומי.

אל זאווארי - או יותר מדוייק ד"ר איימאן אל זאווארי
בינלאדן - מנהל עסקים
ערפאת - אינג'ינר יאסר בהנדסה אזרחית
הנאדי - עו"ד הנאדי ג'ראדת - מסעדת מקסים
ועוד
חלק הארי של המחבלים הינם בעלי השכלה תיכונית/אקדמית

מה זה משנה אם הם משכילים או לא? לא צריך ליהיות אינטיליגנט גדול כדי לירות בנשק או לפוצץ חגרות נפץ/מטען חבלה. לדעתי המאד לא מקצועית זה גם לא אמור לשנות את דרך ההתמודדות עם טרוריסטים האלה.

זה מפריך את המיתוס שהמתאבדים הם מסכנים ובורים שפגעו בהם קשות, שטפו להם את המוח והבטיחו להם חיים טובים וכסף למשפחה. זה למה זה חשוב להגיד את זה.

ועוד שלל פיגועים באירופה, באנגליה בעיקר...

"אילו שמוכנים לוותר על חירות חיונית כדי להרוויח ביטחון זמני, לא ראויים לא לחירות ולא לביטחון - ומהר מאוד חסרים את שניהם."
-בנג'מין פרנקלין

ציטוט:

במקור נכתב על ידי Carl Sagan "If you wish to make an apple pie from scratch, you must first invent the universe"

וטענתי אחרת..?

OK. ומה ההפרכה הזו משנה תאכלס? מחר לכוחות הביטחון יהיו שיטות פעולה שונות בגלל שמדובר במשכילים ולא באידיוטים? ד"א, כבר מאז נפילת התאומים היה דיי ברור שמי שבוחר לבצע פיגוע התאבדות הוא לאו דווקא חסר השכלה או עני.

הדבר הזה משנה בהרבה מובנים, בהם גם תפיסות מודיעין ושינויים מהותיים באופן פעולה של גופים אופרטיביים.
עכשיו ידלו מודיעין גם מאוניברסיטאות ומקומות משכילים. כפי שאיזכרו פה כבר, פיגועי התאומים האירו את עניין
המחבלים שאינם נבערים ואביונים, אבל זה לא בהכרח הקרין על כל המחבלים בכל העולם ובכל מעוז ומעוז
(איכשהו, הפלסטינים לדוג', הצליחו להפריד עצמם כמתנגדים לישראל בלבד - והאמת שבעשרים השנים
האחרונות הם לא ביצעו פיגועים מחוץ לגבולות הארץ.

עד לא הרבה זמן היו שטענו בישראל שהסיבה העיקרית להתנגדות הפלסטינית זה העוני וחוסר התקווה, וחשבו
ששיפור כלכלי בחייהם יגרום להם להפסיק את ההתנגדות (גם היום הטיעון הזה מושמע היטב). זה רק מוכיח שהדבר
הזה ממש לא מחייב הפסקת האלימות והפיגועים. אגב, דווקא מחבלים רבים שיצאו מתנועת חמאס, תנועה איסלאמית
פנאטית, היו משכילים. ע"ע אחלאם תמימי שסייעה למחבל בפיגוע בסבארו ירושלים ב-2001, בו נרצחו 19 ישראלים -
היא הייתה עיתונאית וסטודנטית באונ' ביר-זית (סתם הערת אגב, הייתי במסעדה חצי לפני הפיגוע וכשהגעתי לבית,
כבר דיווחו על הפיגוע כשאני אוכל את הפסטה...)

כך גם במצרים - מדובר באנשים שבאים מתוככי מצרים, -לא אאוט-סיידרים כמו הבדואים (שנמצאים בלחימה עם
המשטר בקהיר כבר עשרות שנים). זה מחייב מחשבה אחרת לגבי שיטות מניעה, זה מחייב שינוי תפיסת המודיעין
שלנו במצרים ועוד. והאמת, שזה מעלה נקודה מאוד בעייתית - שלא משנה אם יתנו לערבים המוסלמים השכלה,
לא משנה אם מצבם הכלכלי יהיה טוב - זה לא יעצור את הפונדמנטליזם שרק מתפשט ומתפשט בעולם עם השנים.

הפלסטיני הכי בכיר מביניהם, היה, כמובן, הירדני-פלסטיני, אבו מסעב זרקאוי, שפיקד אל אל-קאעדה בראק, עד לחיסולו בידי האמריקנים. היו גם פלסטינים בצ'צ'ניה, באפגניסטאן, וכנראה שגם בלוב. כיום יש להם נוכחות מאסיבית בלחימה בסוריה, והביקורים החוזרים ונשנים של השביחה במחנה אל-ירמוק, קשורה בכך ישירות.

התקשורת המערבית מציגה את הפלסטינים ככאלה שעוסקים רק בנו, ומקבלת את התזה הלא-נכונה, כאילו הטרור האנטי-ישראלי, מנותק מהטרור הערבי/מסלמי הכללי. בפועל, מובן מאליו שיש קשר ישיר בין השניים.

עניין הייאוש כסיבה לטרור, הוא יותר הסבר פוליטי, מאשר כל דבר אחר. בפועל, כבר שנים ידוע שלא ייאוש הוא שמייצר מתאבדים, אלא אינספור תופעות (שחלקן אין בכלל קשר לישראל - למשל, נערה שהסתבכה בהתאהבות במישהו שאחיה לא קיבל, והתאבדות היא המוצא היחיד שנותר לה).


אגב, המחבלים המצריים הללו אינם הראשונים מסוגם שנתקלנו בהם - ששה סטודנטים מצריים שבאו לבצע פיגוע בישראל ונלכדו, שוחררו בתמורה לשחרור עזאם עזאם. אנחנו פשוט נוטים לשכוח פיגועים שנכשלו (אנחנו=התקשורת).

הארגונים הפלסטינים, גיהאד, חמאס, פתח', התמקדו אך בישראל כאויב הבלעדי. לעניות דעתי זה היה די ברור.

העובדה שאינם משתייכים לארגונים "מקומייפ", לא משנה הרבה - כיוון שזה המאפיין הראשי של רוב פעילי הג'האד העולמי לסוגיו. ארגוני טרור שעיקר תכליתם מקומית, לא עוסקים בפעילות בינ"ל בדרך כלל - זה לא נכון רק לגבי הפלסטינים, אלא לגבי 95% מארגוני הטרור בעולם בכלל, ובמזה"ת בפרט. הסיבה לאי-הכללת הטרור הפלסטיני במסגרת הטרור הערבי הגלובלי, היא לא איפוק של הארגונים הפלסטיניים, אלא סתם שנאת ישראל מצידם של הגורמים הבינ"ל שמגדירים מהו טרור בינ"ל (למשל, את הפיגוע בלונדון, שבוצע בידי בריטים, והיה מקומי לגמרי מכל בחינה שהיא - כן מגדירים כחלק מהטרור העולמי).

הסיבה לכך שכל פעילות מקומית של ארגון טרור ערבי/אסלאמי כן נכללת בהגדרה של טרור בינ"ל, היא פוליטית נטו, ונטולת קשר למציאותצ. חמא"ס/ג'א"פ הם בוודאי חלק מטרור אסלאמי בינ"ל, ואין דרך למצוא גם בזכוכית מגדלת, כל הבדל באידיאולוגיה שלהם, לבין ארגוני טרור אסלאמיים אחרים (למעט זה שהאוייב הראשון שלהם הוא אנחנו, בעוד שאצל מקבילים שלהם, האוייב הראעשון שלהם, הוא הכופר המקומי שאינו ישראל.

ההצלחה ההפלסטינית בהקשר זה, היא הישג תעמולתי שנובע יותר משנאת ישראל בידי הגורמים שמסקרים את הטרור בחו"ל, מאשר מציאות ברורה של הבדל בין סוגי הטרור, יוזמיו ומטרותיו.

לא הבנת את כוונתי והמצב תוקן. את אדון מסעב אני זוכר היטב וגם את השנאה כלפי ישראל.

ההפרדה היא מלאכותית לגמרי. כל טרור ערבי/אסלאמי במדינה ספציפית יכול היה להיחשב כחריג - ובכ"ז בכל המקרים הוא מוגדר כחלק מהטרור העולמי. הסיבה להפרדה של הטרור שמכוון נגדנו, היא תעמולה אנטי-ישראלית מוצלחת.

אני גם מאמין שבמידה והפלסטינים יקבלו מדינה, רוב גדול של הארגונים יניחו נשקם (ואני מעריך שאם הסכם
יחתם, הוא יהיה תוך הסכמה יחסית רחבה בקרב הפלסטינים)

לפתח' ואפילו לחמאס אין שאיפות בינלאומיות. שני אלה הם ארגונים מאוד רחבים, שלא כמו ארגון טרור רגיל.
מדובר בארגונים פרא-מדינתיים עם מוסדות חינוך, רווחה, ביטחון שוטף ועוד. אלה לא ארגוני טרור כמו לדוג'
אל-קאעידה וכדו', שמטרתם רק לחימה ותכנון פיגועים. יש לפתח' וחמאס מה להפסיד ויש להם אחריות - הם
לא יכולים לפעול בצורה חסרת מעצורים, ועובדה שבתקופה הנוכחית יש שקט יחסי.

פת"ח מעורב בטרור בינ"ל משחר הקמתו. העובדה שכרגע הטקטיקה שלהם מחייבת התרכזות בנו, לא משנה עובדה זו. ההפרדה בין פת"ח וחמא"ס לכל שאר ארגוני הטרור הערביים/מסלמים (שכמעט כולם מקומיים, ועוסקים במטרות שקיימות במקומות שבהם הם יושבים), רק בגלל שהם שולטים בטריטוריה (דבר שאפיין את פ"ח גם בשיא ימי הטרור העולמי שלו, בשנות ה70, עת שלט בחצי לבנון, ועדיין פעל בכל רחבי הגלובוס), היא הפרדה מלאכותית, ומקורה בתעמולה מאוד מוצלחת של הפלסטינים ותומכיהם במערב. אין ספק שלפת"ח ולחמא"ס יש אינטרס מובהק לטעון שהטרור נגדנו הוא מאבק שחרור לאומי מוגבל, אבל המציאות, לדאבון הלב, היא אחרת לגמרי.

האמונה שאם יחתמו איתם על הסכם, הם אכן יעמדו בו, לא מחזיקה מים לאור ניסיון העבר. כאמור, נחתמו עימם הסכמים, והם הפרו אותם והמשיכו בטרור.

לפת"ח היה המון מה להפסיד מאי-קיום הסכם אוסלו, והם הפרו אותו. הסיבות להפרת ההסכם הן מורכבות, אבל בגדול משל העקרב והצב הוא התשובה לשאלה מדוע הפרו, למרות שהם גרמו לעצמם ולשאיפות הלאומיות שלהם נזק עצום בכך. הדבר נבע ממבנה נפשי של עראפת שפשוט לא רצה "קבל" מדינה, אלא רצה "לקחת" מדינה. אבו מאזן התנגד לשיטתו מסיבות טקטיות, וכיום כשאבו מאזן מנהל את הרש"ף, הם אכן הולכים בדרכו. זה לא אומר שמטרותיו הסופיות של אבו מאזן שונות משל עראפת, אלא רק שהוא פרגמטי יותר. אותו דבר רלוונטי גם לחמא"ס - בשלוש השנים הראשונות שלהם בשלטון הם ירו המון, עד ל"עופרת יצוקה", שבעקבותיה צומצם הירי (אם כי לא הפסיק - כאמור, האידיאולוגיה שלהם מחייבת אי-התפשרות) כצעד טקטי. האסטרטגיה של חמא"ס נותרה בעינה.


הלוואי והיה בסיס לאמונה שנסיגות יביאו שלום. המציאות מלמדת שויתורים רק מחמירים את המצב, כיוון שהצד השני משתכנע שהטרור עובד. כל התקדימים מהעבר מלמדים זאת. אין אפילו תקדים אחד שמלמד את ההיפך.

ונכון שחמאס יצא מתנועת "האחים המוסלמים", אבל גם השאיפה הגדולה ביותר לא אומרת שתתממש.
גם מבחינת היהדות, הארץ המובטחת משתרעת מהפרת ועד לחידקל - אז מה? פרקטיקה ורציונליזציה.

כנ"ל פתח' - אלה ארגונים עם מטרה מאוד ברורה, וספק ויגלשו לעוד מאבקים. ברור לי שהאינטרס שלנו
הוא לייצר להם תמונה של טרור בינלאומי, של אוייבי המערב ועוד ועוד - אבל האמת היא, שהם פשוט רוצים
בחיסולנו, לא בחיסולה של ארה"ב, לא בחיסולה של אירופה.

אינתיפאדת אל אקצה קרתה בעיקר בגלל ערפאת ונוכחותו ותמיכתו. עבאס דווקא לא רוצה עוד אינתיפאדה
על גבו, בעיקר מהאינטרסים שלו ושל הפלסטינים, ולא מאהבת מרדכי. בקיצור, גם הפלסטינים "התבגרו",
למרות שאתה טוען שלא. זכותך, וגם זכותי.

די מועיל לקחת ברצינות מה שאומר הצד השני - בעיקר כשלאורך השנים הוכיח שהוא מתכוון לזה.

ההשוואה בין אמנת אחמא"ס להבטחה התנ"כית, היא לא מדוייקת. מצא נא לי מישהו כאן בעמדת כוח שמדבר עם מימוש ההבטחה התנ"כית. לעומת זאת, אין איש חמא"ס אחד שבכלל שוקל להתנער מהאמנה שלהם (להיפך - הם מדגישים אותה יותר לאחרונה, לאור נצחון האח'ואן במצרים, ומלחמתם בסוריה, שאגב מיצבה את חמא"ס, לראשונה אי-פעם, בעימות ישיר עם משטר אסד, שהיה בעבר ספונסר שלהם).

לנו יש אכן אינטרס להציגם כחלק מטרור עולמי, אבל זה לא סותר את העובדה שהם אכן חלק ממנו. מה לעשות שאנחנו חלק זעיר מחזית מאוד רחבה של האסלאם במלחמתו בלא-אסלאם? המזל הנאחס שלנו הוא שאנחנו תקועים בלב העולם הערבי/מסלמי, וקל יותר להציג את המלחמה נגדנו כמשהו שונה וחריג.

אני לא טוען שהפלסטינים התבגרו או לא התבגרו. אני טוען שאבו מאזן טקטית חושב שקמפיין מזויין נגדנו כרגע, הוא דבר רע לפלסטינים. הוא ממש לא מתנגד לרעיון כאידיאולוגיה (ועברו בהנהגת פת"ח בשיא ימי הטרור בשנות השבעים, כולל חלקו במינכן, מלמדת על כך). להסתכן בנסיגות נוספות משמעו לקחת סיכון בטחוני שיכול לעלות לנו במחיר יקר אם אבו מאזן ישנה דעתו (לא סביר), או אם אבו מאזן יפרוש מתפקידו (סביר בהרבה, הוא לא צעיר, יש לו אופוזיציה פנימית חריפה, והוא מדבר על פרישה כבר הרבה זמן). מקרה מצרים לימד אותנו שהסכמים שתלויים בישיבה של אדם בודד על כסא - לא באמת שווים את הנייר שעליו נחתמו.

השנים האחרונות היו עמוסות לעייפה באירועים, ולאחר שחמאס קיבל שליטה ברצועה, ואח"כ הצטרף
לשליטה בעם הפלסטיני - זה כן גרם לשינוי. מה שרואים משם לא רואים מכאן.

איזה שינוי למשל?

חמא"ס ירה עלינו יותר אחרי שעלה לשלטון, מכפי שירה לפני. הירי פחת אחרי פעולה צבאית נרחבת, ולא בגלל אסטרטגיה של פרגמטיזם.

אדרבא, צמצום פעילות צבאית לנוכח הפגנת עוצמה של אוייב חזק יותר, היא טקטיקה אסלאמית שנמשכת יותר מאלף שנים, ומופיעה בכל מקור הלכתי אסלאמי (כאמור, חמא"ס מייחס חשיבות עצומה למקורות הללו, מדובר בתנועה אסלאמית). ההוגה המסלמי אבו חניפה הגדיר זאת במפורש. אין כאן שום עניין של השלמה עם האוייב או נכונות לפשרה. זה לא מקרה שהם תמיד מדברים על מושגים של "תהדיה" והודנא" (מושגים אסלאמיים שתכליתם סוגים שונים של הפסקות אש עם אוייב לא-מסלמי, שבשום מקרה לא מדברות על השלמה עקרונית עם קיום אותו אוייב).

ארגון שמגדיר עצמו כחלק מתנועה עולמית, כדאי להאמין לו

הייתה לחימה והקלף היחידי שלהם אל מול העוצמה הישראלית היא המשך ירי הרקטות, ובזה הם הצליחו.

אם נחזור קצת אחורה - אני טענתי שלמרות האידיאולוגיה הכמעט זהה בין חמאס לאחים המוסלמים,
חמאס מכוון למטרות אחרות. הטיעון ההתחלתי היה שחמאס (או בכלל, הטרור הפלסטיני) מכוון לישראל,
ולא מחוצה לה.

אתה יכול להמשיך לדבר על הודנא ותהדיה, וזה לא סותר מאום - אבל לחמאס בהחלט יש יותר אחריות
היום מאשר היה לה לפני 15 שנה, ולכן אין להם ברירה אלא גם להתחשב בזה.

ועדיין לא הצלחת להביא דוגמה להתחשבות כזו....

ובכל זאת, אתן לך דוגמה לאחריות שמוטלת על חמאס בכל זאת, כי הרי היא כבר לא רק ארגון טרור, אלא
גוף פרא-ממשלתי עם אחריות לתושבי הרצועה, תוך מתן שירותי חינוך, רווחה, דת, סיעוד, שיטור ועוד ועוד.

דוגמה לאחריות עם התושבים שבחזקתם? לפני כחודש וחצי עצרו כוחות חמאס (כמובן בהוראת הממשלה
החמאסית), פעילי טרור סלפים ששיגרו רקטות לעבר שטח ישראל. חמאס הקודמת, בלי אחריות, לא הייתה
עושה כלום אלא בעיקר משבחת (שהייתה כחלק "אופוזיציוני" של הרש"פ). היום היא לא רוצה לחמם את
הגזרה, ואף נוקטת פעולות נגד אלה שמשגרים לעבר ישראל (פעם היינו חושבים שזה אוקסימורון).

בהתחשב בעובדה שמדובר בדיקטטורה רצחנית שלו רצתה הסלפים לא היו מקבלים נשק ותחמושת בכלל מדובר בהתחשבות מאד קטנה אם בכלל. חוץ מזה שסביר מאד להניח שהמעצרים האלה נועדו לשרת מטרות של החמאס, ולא כדי לעזור לתושבי הדרום או תושבי עזה, ולכן לקרוא למעשה הזה אחריות זו הגזמה לדעתי.

לפני כחצי שנה הקים הארגון כוח מיוחד שמונה 300 אנשי בטחון שמטרתם היחידה - מניעת ירי רקטות
ופצמ"רים לעבר ישראל. הם קיבלו גם הסמכויות לירות ולהרוג פעילים מארגונים אחרים, כולל גם גיהאד
אסלאמי פלסטיני וועדות ההתנגדות (וגיבאד הוא ארגון קטן ומאוד קיצוני אך מבוסס היטב, ומאוד קשה
להוציא ממנו את הנשק בצורה עדינה...)

רק שתבין, חלק מעקרונות החמאס זה להימנע ככל שניתן ממלחמת אחים - וזאת פעולה בהחלט פרקטית.
אלה בהחלט פעולות שמראות על אחריות מסויימת. בסופו של דבר, ירי מאסיבי יגרור פעולות ישראליות ואף
מבצעים קרקעיים - וכל אלה מביאים לפגיעה חמורה באזרחים. אחרי 2008, חמאס ספג הרבה ביקורת
מהצד הפלסטיני, והם חושבים היום הרבה יותר לעומק על כל פעולה.

בכל אופן, אלה שתי דוגמאות מובהקות לכך שחמאס מתנהגת אחרת מאשר הייתה לפני כמה שנים, ולזה
בדיוק התכוונתי כשכתבתי שמה שרואים מכאן, לא רואים משם. עד כאן.

שיא, שהגיע בשנתיים שאחרי השתלטות חמא"ס על הרצועה.

אפשר להתעלם ממה שחמא"ס עצמו טוען, אבל זה לא ישנה את המציאות - חמא"ס הוא גורם שיש לו משקל בתנועת האחים המסלמים, ומקיים קשר ישיר ושוטף עם סניפים אחרים של הארגון.

כמובן שאני מדבר על שאיפות זהות להשתלטות ושאיפות עולמיות, ולא על קשרים בזהות אסלאמית דתית.

כל סניף של האח'ואן פועל בטריטוריה שלו. אם נבדוק כל סניף בנפרד, נגיע למסקנה שגוייה שלאח'ואן אין שאיפות גלובאליות. חמא"ס מקפיד להבהיר פעם אחר פעם, ובקולי קולות, את היותו חלק מתנועה עולמית.

הדבר מקביל לכל מפלגה ארצית עם סניפים מקומיים: הם פועלים לקדם אג'נדה ארצית באותו מקום שבו הם פועלים. זה לא מוריד מעובדת היותם חלק ממנגנון בעל שאיפות ארציות.

כמו שכתבתי וחזרתי וכתבתי (וחזרתי וכתבתי), לחמאס שאיפות על ישראל.

גם לסניף האח'ואן בפיליפינים אין שאיפות בספרד - זה לא מוריד מעובדת היותו חלק מתנועה עולמית שחותרת לנצחון האסלאם וחידוש הח'ליפות.

סניפים פועלים לקידום אג'נדה כללית בטריטוריה שלהם. חמא"ס נמצא כאן - וטבעי שיפעל להגשמת מטרות התנועה כאן.

לאיזו מפלגה יש את גבולות ההבטחה במצע שלה?
עזוב מפלגה. איזה ארגון טרור יהודי מדבר על גבולות ההבטחה?
אפילו מ"שתי גדות לירדן" כבר שכחו.

הארץ המובטחת יכלה להיות מתעלת למאנש ועד ולדיווסטוק, מנוארגם עד כך אגוליאש. למי אכפת?
יש את מה שהובטח, ויש את מה שדורשים. אף אחד לא דורש את זה ולא מצפה לזה.

(קרדיט למרשי)
אמר לה ינאי מלכא לדביתיה אל תתיראי מן הפרושין ולא ממי שאינן פרושין אלא מן הצבועין שדומין לפרושין שמעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחס
אמר פסטן: שניהם גרועים, אבל עדיף להיות טיפש מאשר שקרן.

כי בעשרים השנה האחרונות הרשו להם לחזור לשטחים.. עד אז הם ישבו בחוץ, הגיוני לבצע פיגוע בחו,ל.

"תשקר‭,"‬ הוא אומר. "אל תספר את כל הסיפור. הישראלים, בעיקר העמותות שפועלות בקרב המסתננים פה, אוהבים שמשקרים להם‭."

אני חושב שזה לא השוואה טובה במקרה הזה לערבב בין שכבה משכילה לבין דעות פנאטיות.
באוניברסיטאות בעולם הערבי וכן אפילו באוני' חיפה ובאוניברסיטאות בגדה מנסים ארגונים אסלאמים לקרב את האסלאם ללימודים ולסטודנטים, במצרים זו תופעה של ממש בעשור האחרון ובשנתיים האחרונות אין לה רסן. ארגוני טרור עושים שימוש במניפולציות, כסף, חינוך בשביל להפוך פנאטיזם לאידיאולוגיה משכילה ולוגית .

"זה לא מספיק שאנחנו עושים כמיטב יכולתנו, לפעמים עלינו לעשות את מה שנדרש" - וינסטון צ'רצ'יל