ל"ג בעומר מסמל את חג השחרור מחנופה לרשעים.

הסיפור של רבי שמעון בר יוחאי שישב במערה ביחד עם בנו רבי אלעזר 13 שנים בגלל שנאלץ לברוח מהרומאים..

זה התחיל ככה: היה דיון בבית המדרש על ממלכת רומי. אחד המשתתפים הצהיר על הדברים הטובים שעשו ממשל הרומאים: הם בנו גשרים, שווקים וכן הלאה. משתתף שני שתק, ואילו רבי שמעון בר יוחאי נענה שכל מה שהם עשו זה רק לתועלת עצמם, הם בנו גשרים - בכדי לגבות מסים, וככה הוא מנה את כל הדברים הטובים שכולם הם עשו לטובת עצמם. כששמעו זאת ממשלת רומי הם הוציאו צו נגד רבי שמעון בר יוחאי, והייתה נשקפת לו סכנה שהם יתפסו אותו, ולכן נאלץ לברוח.

רבי שמעון בר יוחאי לא רק שסירב להתחנף לרומאים, אלא גם השתיק מי שניסה להתחנף. על אף שהיה מדובר ברשעים איומים שעלולים לאסור ולרצוח.

ואילו אצלנו באחרונה זה נהיה באופנה ותחרות: מי יתחנף יותר לשמאל, ביבי, שרון, אולמרט. מי בפה מלא, מי בחצי פה. ואחר כך כבר צריכים להתחנף גם לשרון שהחנופה העבירה אותו בשני רגליים לגמרי למחנה השמאל.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

אם זה היה תלוי באנשים כמוך - תלמידיו של רבי עקיבא היו ממשיכים למות עד היום.

הם היו רחוקים מחנופה כרחוק מזרח ממערב. אבל היה חוסר כבוד ביניהם. זה לא אומר כלל להתחנף לרשעים שזוממים לעקור אותנו מארצנו ולההוציא מרשות ישראל את שריד בית מקדשנו.

רבי שמעון בר יוחאי היה מהתלמידים של רבי עקיבא ששרדו את המגפה. זה סוג התלמידים שנהגו כבוד זה בזה. אבל נגד הרומאים הוא התבטא חד וחלק בלי שום חנופה. וביום הל"ג בעומר זה יום ההילולא של הצדיק רבי שמעון בר יוחאי.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

כדאי לך ללכת לבית הכנסת, לעשות קידוש, ולחוש אווירה של שבת. שלא יהיה יום השבת כשאר ימי החול.

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

גם ללא התכנסות בבתי הכנסת - שם על פי השמועה אין עוסקים אך ורק בדברי קודש.
במיוחד בימים אלו שבחלק מהם נרקמות תוכנית כיצד "להוריד ממשלת זדון מן הארץ". כיצד לפגוע בדמוקרטיה הישראלית וכיצד לכפות (אפילו באלימות מסוימת ויתכן גם באלימות טוטלית) את דעת המיעוט על הרוב.

בשבת החיבוק המשפחתי, הקשר החברתי, ההנאה מנופי ארץ ישראל, קריאה וההאזנה למוזיקה טובה - אין כמותם לחיזוק החוסן הנפשי ולהתנתקות מחיי היום יום.

ימי הקנאים הם ימים אלו , רק בגלל הקנאים וחוסר התאפקותם נפל בית שני

ורק ביגללם יפול בית שלישי

הם נהיים יותר ויותר אלימים ועוברים בגלוי לעבוד לרשות האויב.

הנה תסתכל בקישור הבא, כל החנופה אליהם לא עצרה אותם מלעבור לבגידה גלויה בלי שום בושה.
http://www.fresh.co.il/vBulletin/showthread.php?t=62153

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

כל מה שנאמר שם עדיין לא מצדיק מרי אזרחי או מרד בשילטונות הניבחרות בארץ .

יש לנו ממשלה לגיטימית אשר החלטותיה נראות לך או לא נראות לך , אבל את החלטותיה צריך לכבד

אולי תוך מחאה אבל לא אלימות .

כי מהקנאים יבוא האסון על עמנו פעם נוספת . אשר יתחיל באנרכיה מוחלטת אשר תהרוס את יסודות השילטון ואחריו את המדינה כולה


אני לא בעד ההתנתקות !!!

אני התייחסתי רק לנושא אחד: לא להתחנף, לא דברתי איך לעשות את המחאה. זה נושא לדיון בפני עצמו. אבל החנופה זה אסור בתכלית, מוקצה מחמת מיאוס, זה מריח ריח של...

שלשה סימנים יש באומה זו: רחמנים, ביישנים וגומלי חסדים. כל שיש בו שלשה סימנים הללו ראוי להדבק באומה זו. (תלמוד - יבמות עט, א)

יֵבֹשׁוּ וְיִסֹּגוּ אָחוֹר כֹּל שֹׂנְאֵי צִיּוֹן (תהילים קכט, ח)

מהי חנופה בעיניך ?

האם קבלת דעותיו ודרכו של האחר היא חנופה ?