אני בטוח שרובנו מקיימים מנהגים שונים שנרכשו במשפחה או מהסביבה, שבעיני המתבונן מבחוץ נראים משונים/מגוחכים/מוזרים/מצחיקים.

למשל, ישנו מנהג די נפוץ, למיטב ידיעתי רק בקרב הספרדים. בהבדלה של מוצאי שבת, לאחר ברכת "הגפן" מסתכלים בגביע על ההשתקפות (של המצח, אם כבר) ו... צוחקים!
אני נולדתי לתוך זה אז זה לא היה מוזר לי מעולם.. אבל כשאשתי האשכנזיה נתקלה במנהג, היא לא הבינה מה נחת עלינו

אה, אם כבר מנהגי הבדלה - כשעשיתי שבת בבסיס בשביעי של פסח, לא היו לנו בשמים להבדלה. אחד החיילים הצעירים (שבמקרה גולש כאן ) שלף מצה, שרף אותה בנר ההבדלה, ובלי להתבלבל ברך עליה "בורא מיני בשמים"... שויין

שתפו גם אתם

לבלוג שלי - Sandbox

Pinky: Ha ha ha ha, Troz!
Brain: What is troz?
Pinky: Why that's Zort in a mirror. Huh huh, Troz!

חחח צודק הקטע עם הצחוק בהבדלה....
אצלנו שותים הארק קבוע באמצע התפילה,זה נחשב? חחח

ציטוט:

במקור נכתב על ידי eshely77 אני בוחר לסכן את חיי חיילי צהל.

מתי זה קרה אחי?
מזל טוב

שונרא מאי 1992-מרץ 2006.
R . I . P

חחח שנתיים וארבעה חדשים
תודה.

(לא קורא אשכולות היכרויות יותר אה? )

לבלוג שלי - Sandbox

Pinky: Ha ha ha ha, Troz!
Brain: What is troz?
Pinky: Why that's Zort in a mirror. Huh huh, Troz!

שונרא מאי 1992-מרץ 2006.
R . I . P

אני מת על הקטע הזה לצחוק בהבדלה

לנו יש מנהג שכששרים "דיינו" בליל הסדר, הילדים הקטנים לוקחים בצל ירוק ומרביצים למבוגרים.

עד כמה שזכור לי יש דעות בהלכה שעל ריח פת הנאפית מברכים ברכת הריח.

בל"נ אבדוק מאוחר יותר בצורה ומסודרת וברורה.

חחח.... ידעתי שתזכיר את זה :-)
עברו כמעט שלוש שנים מאז ואתה עדיין זוכר לי את זה, הא?

אצלינו יש הרבה איסורים מוזרים במיוחד בפסח, לדוגמא לא אוכלים דגים (כי אולי הם אכלו לחם)
ולא אוכלים שום (כי משקים את זה בבירה - WTF?!)

זה מה שעולה לי בראש כרגע...

בברכה,

Uninstall

[התמונה הבאה מגיעה מקישור שלא מתחיל ב https ולכן לא הוטמעה בדף כדי לשמור על https תקין: http://www.stopie6.org/img/badges/120_60black.gif]

חשבתי שרק תימנים צוחקים בהבדלה. זה מצחיק אותי כל פעם מחדש. לא שמתי לב שקשור להשתקפות של המצח. חשבתי שזה סתם צחוק מלאכותי כדי לביא בעקבותיו צחוק אמיתי לכל השבוע, או משהו כזה. (זו שטות גמורה, או שיש קשר בין זה לבין המנהג?)

מנהגים מוזרים? אני לא זוכרת כרגע. אבל שמתי לב שהרבה מצוות שנראות לי אינטואיטיביות הן ממש לא. למשל, לחילונים נראה מאוד מוזר שאסור לנגן בכלי נגינה בשבת. ואפילו לא ידעתי להסביר להם למה (אבל ראיתי בהודעה של דורון באשכול של שבת שזה מפני חשש שהמנגן יבוא לתיקון הכלי. נשמע לי הגיוני שיש הסבר יותר מעמיק מזה, אבל אני לא יודעת מהו).

לנגן פשוט אסור כי נגינה זו מלאכה. הלויים נגנו במשכן ולכן זה מוגדר כחלק מ-לט' אבות מלאכה.

אבל אבות המלאכה האסורים הם אלה שנעשו בזמן בניית המשכן. ככל הידוע לי, לא ניגנו כחלק מתהליך הבנייה.

עריכה: תוכל לעיין פה ולראות שנגינה הוא לא אב מלאכה. זו כנראה תולדה, אבל ממה?

שני דברים:
1) טעיתי, נגינה זה לא מלאכה ולא תולדה. כמו שאמרת - זה נאסר שמא יבוא לתקן.
2) זה לא מדויק שלט' אבות מלאכה אלו מלאכות שנעשו רק בזמן בניית המשכן. יש שאומרים שזה גם המלאכות שנעשו במשכן באופן רציף. יש כל מיני מלאכות שקשורות בתבואה בעיקר שאין הסבר סביר לטובת מה הן נצטרכו בזמן הבניה.

לגבי 2: תסתכל שוב בלינק של ויקיפדיה ותגלה שגם האיסורים החלקאיים קשורים לבניית המשכן. נדמה לי שאין שם אפילו אב מלאכה אחד שלא היה בבניית המשכן.

ממתי ויקפדיה זה בבחינת "זה ראה וקדש"? אני יודע שהרבה אומרים שזה קשור למלאכות שנעשו במהלך הבניה. אבל יש גם דעה אחרת שלפיה אלו היו גם מלאכות שנעשו באופן שוטף במשכן. לי מסתדרת יותר הדעה השנייה. אם אני אמצא מקור לכך אני אעלה אותו לכאן.

ויקיפדיה היא לא הנ"ל (אבל כמעט ), אבל ברגע שמצויינת שם סיבה לכל אב מלאכה, כלומר מראים שם איזו פעולה היתה במשכן שממנה נגזר אותו אב מלאכה - אז כיסינו את כל אבות המלאכה והראינו איך כולם נובעים מבניית המשכן, לא?

ויקיפדיה זו אנ' גרועה ביותר בכל מה שקשור לעניני תורה ודת.

מה שטוב, אם כי לא מושלם - האנ' התלמודית.

מועתק למענכם מעט מהערך הרלוונטי:

אנציקלופדיה תלמודית כרך א, אבות מלאכות [טור מד]

א. האבות ומנינם. אבות המלאכות, האסורים בשבת משום "לא תעשה כל מלאכה, מספרם ארבעים חסר אחת. וזה תכנם: י"א מלאכות בלחם, והם: החורש, הזורע, הקוצר, המעמר, הדש, הזורה, הבורר, הטוחן המרקד, הלש, האופה. י"ג בבגדים: הגוזז (את הצמר), המלבן, המנפץ, הצובע, הטווה, המיסך, העושה שתי בתי נירין, האורג, הפוצע (מנתק), הקושר, המתיר, התופר, הקורע. ט' בכתיבה: הצד, השוחט, המפשיט, המולח, המשרטט, הממחק (מגרד השער), המחתך, הכותב, המוחק. ב' בבנין: הבונה, הסותר. ב' באש: המבעיר, המכבה. א' מלאכת גמר: המכה בפטיש. א' שמהותה אינה שינוי בחפץ אלא שינוי מקום: המוציא מרשות לרשות. ר' יהודה מוסיף שני אבות: שובט ומדקדק.

ל"ט המלאכות נאמרו למשה מסיני. יש סוברים שמספר זה נאמר כנגד עבודת המשכן, שכל מלאכות אלו היו במשכן ופרשת שבת נסמכה לפרשת מלאכת המשכן ללמוד הימנה. ויש מסבירים, שכיון שמסמיכות זו למדים שאין מלאכת משכן דוחה שבת ממילא למדים שכל שהיה במשכן מלאכה היא. ושסוברים כנגד "מלאכה", "מלאכתו" ו"מלאכת" שבתורה, שהן ארבעים חסר אחת, שכך אמר הכתוב "לא תעשה כל מלאכה", כמנין כל מלאכות שבתורה. ויש סוברים: אלה [טור מה] הדברים וגו' ששת ימים תעשה מלאכה, "אלה" בגימטריא ל"ו, דברים ב', ה' של הדברים להוסיף אחת, הרי כאן ל"ט, או: "אלה" בגימטריא ל"ו, דבר דברי דברים (היה אפשר לכתוב "דבר" או "דברי" וכתוב "דברים"), עוד שלשה, או: הה' של "אלה" נדרש כמו ח' (שאהח"ע מתחלפות), והרי כאן ל"ט.

ב. גדר האב. המלאכה שהיתה חשובה במשכן, היא הנקראת אב, ושלא היתה חשובה במשכן, נקראת תולדה, שלכך נסמכה שבת למלאכת המשכן ללמוד משם. ואפילו אלה שלומדים מנין המלאכות מלימודים אחרים, מכל מקום מהות האב אף הם לומדים ממשכן. ואפילו זו שהיתה במשכן אינה אב אלא אם כן היתה לה חשיבות, אבל אם היתה במשכן בלתי חשובה אינה אב, ואם המלאכה חשובה מצד עצמה, אף שלא היתה במשכן, היא אב. ויש אומרים שצריכים שני הדברים יחד: חשיבות בעצם, ושהיתה במשכן, ואם חסר תנאי אחד היא תולדה. ויש אומרים שכל שהיתה במשכן, היא ממילא חשובה ונקראת אב, ולפי זה לא היו במשכן תולדות כלל, אבל דחו דעה האחרונה, והוכיחו שכמה תולדות היו במשכן. מלאכות דומות שהיו במשכן, כגון: זורה ובורר ומרקד, נחשבות לאבות מיוחדים.

אוקיי, תודה.

הכוונה ב"תיקון" כלי היא לא תיקון דבר שהתקלקל, אלא הכנה.
החשש הוא שבלהט החגיגה תכין איזה כלי נגינה.. זה לא כל כך רחוק מהמציאות כמו שזה יכול להשמע.
הרבה פעמים כששרים ומתלהבים מאלתרים כלי נגינה ודרבוקות למיניהן.

לבלוג שלי - Sandbox

Pinky: Ha ha ha ha, Troz!
Brain: What is troz?
Pinky: Why that's Zort in a mirror. Huh huh, Troz!

בס"ד

יותר מזה: בהרבה מהכלים הנפוצים, צריך להכין אותם לפני.
למשל, כיוון גיטרה הוא איסור דאורייתא (כמדומני).

לכאו' הכוונה בתיקון כלי שיר, הוא לא לתיקון כלי שהתקלקל אלא הכנת כלי. בלשון חכמים מצוי לשון תיקון שהכוונה הכנת הדבר מתחילתו.

מעניין שגם האיסור לרקוד בשבת, מחיאת כפיים ועוד, הם כולם גזרה משום החשש שיבואו לתקן כלי שיר.

והנה עשהאלר בשבילך מהערוך השלחן, כדבריך:

ערוך השולחן אורח חיים סימן שלט

וכתב רבינו הרמ"א בסעיף ג' והא דמספקין ומרקדין האידנא ולא מחינן בהו משום דמוטב שיהיו שוגגים ואל יהיו מזידים וי"א דבזמן הזה הכל שרי דאין אנו בקיאין בעשיית כלי שיר וליכא למיגזר שמא יתקן כלי שיר דמילתא דלא שכיח הוא ואפשר שעל זה נהגו להקל בכל עכ"ל והדברים מתמיהים חדא דקשירת נימי הכנור שכיחא טובא וכן לגלגלה על היתידות והיינו שמגלגלין היתד עד שתשוב הנימא להיות כנכון ובשני הדברים יש חיוב חטאת משום קשירה ומשום מתקן מנא כדפירש"י בעירובין [ק"ג. ד"ה אף וד"ה משלשל ע"ש] ועוד דחלילה לבטל שבות דרבנן מפני טעמים כאלו:

חחחח גם אצלנו צוחקים ..ושבת דודה שלי שהיא ספרדיה התחתנה עם בעלה האשכנזי חשבנו שהמנהג יפסק אצלם בבית .. אבל הוא כל כך אהב את זה שהוא שם בקידוש את כולם בכיס הקטן חחחח
הוא צוחק כל כך חזק שאפילו הסבים והסבתות לא יודעים מה עובר עליו ^^

המנהג של אחרי ההבדלה לקחת מין היין ולמרוח על העניים ועל העצם בגב (של תחיית המתים)

ולברך .. זה מנהג ספרדי ?

אני יודע שיש לי שכן שהוא ממש צדיק , אבל שהוא הגיע ממרוקו היה לו עגיל באוזן , אפילו שהם היו חרדים במרוקו , פשוט מהאזור שהם הגיעו בו היה נהוג שלילדים יש עגיל באוזן (כנראה זה מנהג של השבטים הברברים שישבו ליד וזה איכשהו חילחל ליהודים שמה)

בכל אופן צחקו עליו הרבה בגלל זה בישראל שהוא למד בבית ספר דתי ..

לכבות נרות יומולדת עם האצבעות מכיוון ש"אסור לכבות נרות בנשיפה"

איסור לשלב אצבעות יד ימין באצבעות יד שמאל מכיוון שזה "מעורר דינים בשמים על האדם"

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

דווקא לעניין של האצבעות יש איזה מקור הלכתי-קבלי,שבתפילת שמונה עשרה מניחים את יד ימין על שמאל,כדי שיגבר החסד על הדין,ואומרים שלא לשלב את הידיים,כי אז זה כאילו משווה ביניהם ומודדים אותך לפי האמת,ורק מי שבוודאי זכויותיו מרובות מחובותיו יכול לשלב ידיים.

מידע צרכני חשוב-לחצו כאן!

מן הסתם לכל המנהגים האלה יש ביסוס (וכנראה שלחלק לא מבוטל הבסיס הוא קבלי או משהו). אבל הם עדיין משעשעים...

באמת? אני כל הזמן משלב ידיים...

CHRIS MARTIN: Coldplay is for people with great taste, intelligence, incredible good lookingness, talent, ability, success, grabbing of life. Coldplay's for people who know what life's about. They're always entertaining. Delightful to talk to. Sweet, charming, incredibly good in bed. Virile. They have incredible success with girls, or boys, or both. They're generally just the world's best citizens.. Maybe I'm biased, but I'm definitely right

ידיים זה בסדר .

אצבעות זה הבעיה !

ידיים זה בסדר כל עוד אתה משוכנע שאתה צדיק ללא רבב...

תקרא שוב את התגובה שלו..

CHRIS MARTIN: Coldplay is for people with great taste, intelligence, incredible good lookingness, talent, ability, success, grabbing of life. Coldplay's for people who know what life's about. They're always entertaining. Delightful to talk to. Sweet, charming, incredibly good in bed. Virile. They have incredible success with girls, or boys, or both. They're generally just the world's best citizens.. Maybe I'm biased, but I'm definitely right

האא לא קראתי את הקטע עם היידים .

את הקטע עם האצבעות גם סבתא רבה שלי הייתה אומרת כל הזמן .. על הידיים לא שמעתי ואני גם משלב ידיים הרבה :/

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ShoobyD לכבות נרות יומולדת עם האצבעות מכיוון ש"אסור לכבות נרות בנשיפה" איסור לשלב אצבעות יד ימין באצבעות יד שמאל מכיוון שזה "מעורר דינים בשמים על האדם"

שילוב ידיים לפי חב"ד זה ע"ז...מותר להניח יד על יד כמובן.
יש סיפור מפורסם על מישהו שצייר את הרבי ותיקן את זה אח"כ.
-----------------------------------------------------------------------------------

..."המנהג של אחרי ההבדלה לקחת מין היין ולמרוח על העניים ועל העצם בגב (של תחיית המתים)

עצם זו, נותרת שלמה באופן נצחי, נקראת "לוז" 5 .


היכן נמצאת עצם הלוז?

יש אומרים שעצם זו נמצאת בחלקו העליון של עמוד השדרה.

יש אומרים שעצם זו היא העצם התחתונה שבעמוד השדרה.

ויש אומרים שעצם זו נמצאת במקום קשר של תפילין.



ומורחים יין בכיסים/עיניים כדי להרבות ברכה.


(למי ששם לב- יש מנהג לא לרשום "...." כדי שלא יראה כפסוק מהתורה).

אני רק חושב על היהודי שלא מקפיד כ"כ על מצוות כרגע
ואני בטוח שהוא לא מבין מה הדתיים האלה רוצים מהחיים שלו ... :-))

לגבי סימון חלה בשבת (לחם משנה) נוהגים שונה כל אחד ואחד
יש כאלה שממש מסמנים , יש שרק "מסמנים" מלמעלה.

גם למלח- לשים על הכל בבת אחת או כ"א לעצמו.

אני לא יודעת מי לימד אותכם שבשעה שמסתכלים על ההשתקפות ביין צוחקים אבל בסידור של הספרדים כתוב במפורש שהמסתכל בהשתקפות שלו יכוון למילה "בהצלחה"...

היה נהוג בעיקר בדורות הקודמים - בגולה.

במהלך הסדר שם זקן המשפחה תרמיל על הגב ועושה את עצמו כאילו הוא נפרד
מבני המשפחה אומר להם שלום והולך כאילו הוא עולה לירושלים...(עד לדלת).

במאמר מוסגר:
חייב אדם לראות את עצמו כאילו הוא יצא ממצרים - בכל יום ויום....

נאום נתניהו:
ארץ ישראל,שלום לך .

איזה מנהג מתוקקקקקקקקק !!!!

נראה לי אני מאמץ אותו בלי נדר .

גם אצלנו עושים את זה (בהשפעת הצד התוניסאי של המשפחה).

אלצנו קוראים כל שבת בבוקר אחרי הארוחה-פרק בתנך.

חתימתכם הוסרה כיוון שלא עמדה בחוקי האתר. לפרטים נוספים לחצו כאן. תוכלו לקבל עזרה להתאמת החתימה לחוקים בפורום חתימות וצלמיות.

חזק ! אהבתי

יש אצלנו מנהג, בשבת, לאחר הקידוש ולפני נטילת הידיים אנחנו מברכים על
עץ ואדמה ואוכלים סלטים (כדי להשלים למאה ברכות) - זה מנהג מרוקאי לא נפוץ כל כך.

גם אצלנו זה ככה במשפחה המורחבת שעושים ארוחות גדולות .

במתכונת המצומצמת אז אנחנו לא ממש עושים את זה ..