ע"פ ההלכה, אפשר לקנות מוצר כשר (כמו "חטיף" בריאות, שיש לו אריזה וכתוב עליה "כשר") מחנות לא כשרה (אין לה תעודת כשרות) ?

אם אינני טועה, מותר אך עדיף שלא, כדי לא להוסיף לפרנסתו של האדם שלא טרח להוציא תעודת כשרות למקום.

אצלנו בבית ממש מקפידים לא לקנות מחנויות לא כשרות, לא בקבוק מים ולא שום דבר אחר סגור.


כבר יענה לך מנהל הפורום תשובה מהימנה.

לעיתים, אנשים משתנים.

מה זה משנה?

יש חנויות עם תעודת כשרות, אבל התעודה לא שווה גרוש שכן החנות לא באמת שומרת על הכשרות.

השורה התחתונה היא שאי אפשר לסמוך על אף אחד מבחינת כשרות (מלבד עצמך).

עד כמה שידוע לחילוני כמוני זה שתעודת כשרות לא תינתן למקום שגם פתוח בשבת

אבל חלב תנובה למשל - שכשר למהדרין נמכר במקומות כאלה נשאר כשר (החלב)

אלו העקרונות שלי, ואם אתה לא אוהב אותם, ובכן, יש לי אחרים.
Groucho Marx

'In the End We Are All Alone, and No One is Coming to Save You''
john reese

אם החנות במקום שרובו יהודים נמצא שהמוכר מכשיל את האנשים ואז הקונה הופך להיות מסייע ביד עוברי עבירה
אך אם החנות במקום שרובו גויים לא שייך דין זה והיה מותר

מכל מקום עצם המאכל לא נאסר ונשאר בכשרותו גם באופן הראשון

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

החנות נמצאת במקום בו (כפי שאני חושב) הרוב יהודים, אבל חילונים
בקושי יש דתיים (אני + 1 אחר ונראה לי זהו)

זה למעשה מכון כושר... ויש בר למעלה. לבר אין תעודת כשרות אבל המוצר כשר.

מה זה "חנות לא כשרה"? אם זה סופרמרקט שיש שם דברים כשרים ודברים שלא - והמקום לא מייצר כלום, ז"א שאין לו צורך בתעודת כשרות - לא נראה לי שיש בעיה. אם זה מקום כמו מאפייה למשל - שאינה כשרה - ויש בה מוצרים ארוזים כשרים, יש בעיה משום מראית עין שאדם שומר מצוות יכנס לשם ואחרים יחשבו שהמקום כשר.

דעתי האישית בלבד, לא לקחת מזה משהו להלכה.

..

זה בר במכון כושר.

בהתחלה כשפתחתי את האשכול חשבתי על לקנות איזה "חטיף בריאות" עם חלבונים.

עכשיו אני יודע שהשייק חלבונים כשר (לאוכלי חלב נוכרי, והוא בחזקת חלבי). אני לא מקפיד על חלב נוכרי ולכן לא יפריע לי לשתות את השייק. עכשיו שאלה נוספת היא האם מותר לי לשתות את השייק...? (לאכול טונה\קוטג' כל הזמן זה מעיק...)

סליחה על ההערה אבל....

לא כ"כ ברור לי מניין לך שמותר לאכול חלב נוכרי???

חלב נוכרי מותר רק לחולים וילדים!!!

בעיה שניה היא מכון כושר האם הוא מופרד?
אם לא זה בעיה לא פחות חמורה מהכשרות של השיק אם לא חמורה יותר

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

חלב נוכרי ואבקת חלב נוכרי

כ"ד באייר תשס"ו, ה' בטבת, ט' באייר תשס"ז, כ"ח בחשון תשס"ט

שאלה 1:

א. האם עדיף לתת לתינוקי "מטרנה" עם חלב ישראל או עם חלב עכו"ם? (במטרנה עם חלב עכו"ם יש מרכיב bio שנמצא בחלב אם).

ב. האם צריך לחשוש מחלב עכו"ם לענין "טימטום הלב" כמו שכתב הרב מורדכי אליהו באחד מתשובותיו?

תשובה 1:

א. מותר לתת חלב המכונה "חלב עכו"ם" לתינוק משום שמאחר ויש פיקוח ממשלתי על הרכב המטרנה אין חשש לתערובת של חלב בהמה טמאה.

ב. אין לחשוש לזה כלל וכלל. טמטום הלב בא ע"י אכילת מוצר שנתברר על פי ההלכה שהוא אסור, ולא להיפך. כלומר לא נאסור מוצר שמא הוא מטמטם את הלב, כל עוד לא נתברר איסורו עפ"י גדרי ההלכה המסורה בידינו. הגר"מ אליהו סבור שהחלב הזה אסור ולכן הוא מזהיר מפני טמטום הלב. אבל מי שהרב שלו פסק לו שהחלב מותר אין לו לחשוש מכך בשום אופן.

שאלה 2:

האם לפי הרב מותר לאכול ממתקים ושוקולד המכילים אבקת חלב נוכרי, לדוגמה נוטלה (עם הכשר ואישור הרבנות הראשית)?

תשובה 2:

מותר.

שאלה 3:

א. האם מותר לאכול חלב נכריואם אסור מדוע אסור?

ב. האם יש הבדל בין אכילת חלב נכרי בארץ לבין אכילת חלב נכרי בחו"ל?

תשובה 3:

אסור לאכול חלב נכרי כי חכמים רצו להבדיל בין יהודי לגוי. אך לא אסרו אלא באופן שיש חשש של תערובת חלב בהמה טמאה. לכן חמאה מותרת כי אין חלב טמאה נעשה חמאה. כמו כן כשיהודי רואה את החליבה. משום כך רוב הפוסקים מתירים את השימוש בחלב תעשייתי שיש עליו פיקוח ממשלתי. וכן לגבי אבקת חלב, שלא היתה בכלל גזירת חז"ל. אין הבדל בין א"י לחו"ל.

שאלה 4:

אבקת חלב שמיוצרת באירופה ואין עליה שום כשרות לא מרבנות שם ולא של ישראל האם מותר להשתמש בה? אם התשובה חיובית מי עוד פוסק להתיר?

תשובה 4:

מותר. הרב צבי פסח פרנק זצ"ל. כמובן אם אין מרכיבים אחרים.





http://ravsharki.org/content/view/189/741/

www.meirtv.co.il

כן, ידוע שאתה תמיד מעדיף צד מסויים. חשוב לשמוע גם את הצד השני:

דעת החתם סופר כי איסור חלב נכרי הוא גזירה כללית, ואי לכך אין היתר לשתות, אף כשיש פיקוח כל עוד לא נעשה הפיקוח על ידי יהודי שעומד על גביו. לשיטתו מצטרפים הבית מאיר והשדי חמד, אם מצד שסוברים שלא שייך שלא יהיה בנמצא דבר טמא, או מטעם שנהגו כבר להחמיר כדעת הסוברים שחלב זה אסור משום גזירה.

בישראל הבד"צ אינו נותן הכשר לחלב עכו"ם, ומי שמקפיד לאכול בהכשר מהודר, שלא ינסה.

הרבי מליובאוויטש אומר שלמרות שיתכן שיש מתירים לחלב נוכרי בזמנינו מצד ההלכה, הרי שמצד חסידות זה דבר המביא לספקות באמונה. בספר "שערי הלכה ומנהג" - תשובות הרבי מליובאוויטש בהלכה - חלק יורה דעה [סי' יו"ד] כותב:
"בהנוגע לחלב עכו"ם.. ידוע מכ"ק מו"ח אדמו"ר [מוהריי"צ] שחלב עכו"ם מעורר ספיקות באמונה.. ושאם בכל הזמנים היה צריך להזהר מהנ"ל, כמובן ופשוט, על אחת כמה וכמה.." וכו'.
ובספר המאמרים אידיש [מאדמו"ר מוהריי"צ מליובאוויטש - עמ' 57] כותב [בתרגום חופשי בלה"ק] כדלהלן:
"אדם בא עם חתנו שהיה למדן מופלג, אל אדמו"ר הזקן [בעל התניא] לליאזנא, והתלונן שחתנו היה מתנהג תמיד בהנהגה טובה - אבל פתאום התחילו להתעורר אצלו ספיקות באמונה, והוא עצמו מלא צער מכך.
ענה לו על כך אדמו"ר הזקן: שהלה נכשל בלא יודעים בחלב עכו"ם, ונתן לו תיקון על כך, והאברך נרפא ברוחניות".
ומסיים על כך אדמו"ר מהוריי"צ שם: "חלב עכו"ם.. הוא הכלי זיין של היצר הרע, אשר יורים את חיציהם מרחוק, וממיתים רחמנא ליצלן, או שעושים את האדם לבעל מום ברוחניות"

אצל חסידי חב"ד איסור חלב עכו"ם הוא בגדר "יהרג ואל יעבור". ממש קשה להאמין שיש כאלו שנוהגים התר בדבר ביד קלה - כשיכולים להשיג בארץ כל מוצר בהכשר מהודר וחלב ישראל - בזמן שאחרים במקום שלא ניתן להשיג חלב כשר מוותרים על שתייתו לגמרי.

..

ב. האם צריך לחשוש מחלב עכו"ם לענין "טימטום הלב" כמו שכתב הרב מורדכי אליהו באחד מתשובותיו?

תשובה 1:

ב. אין לחשוש לזה כלל וכלל. טמטום הלב בא ע"י אכילת מוצר שנתברר על פי ההלכה שהוא אסור, ולא להיפך. כלומר לא נאסור מוצר שמא הוא מטמטם את הלב, כל עוד לא נתברר איסורו עפ"י גדרי ההלכה המסורה בידינו. הגר"מ אליהו סבור שהחלב הזה אסור ולכן הוא מזהיר מפני טמטום הלב. אבל מי שהרב שלו פסק לו שהחלב מותר אין לו לחשוש מכך בשום אופן.

www.meirtv.co.il

כל אחד בורר לו את הרבנים שלו. אם יש אדם שהרב שלו אוכל בעצמו חלב עכו"ם לכתחילה, אולי ראוי לבחור רב אחר לכתחילה.

לא באתי להתווכח איתך או עם הרב שלך, רק רציתי להביא את הדעות שכנגד, שלא כל אחד יחשוב שזה מותר בלי שום חשש. ובלי קשר, ראוי לכל ירא-שמים להחמיר בדברים שיש בהם שאלת רב - ובפרט בנושא חלב עכו"ם - שמי שחי בארץ, מאוד קל להזהר ממנו.

ושאלה אישית: מילא הרב שלך לא חושש לדעת האוסרים, אבל אתה לא חושש? האם שווה לך בשביל כמה טיפות חלב ללקות ב"טמטום הלב"? האם הגיוני לסמוך על "פיקוח ממשלתי" בנושאי כשרות? להזכירך, אותו פיקוח שלא הצליח למנוע את פרשת רמדיה למשל, והסיליקון בחלב. ממתי פיקוח ממשלתי הוא משגיח כשרות?

..

ציטוט:

במקור נכתב על ידי זיו כל אחד בורר לו את הרבנים שלו. אם יש אדם שהרב שלו אוכל בעצמו חלב עכו"ם לכתחילה, אולי ראוי לבחור רב אחר לכתחילה.

קודם כדאי לברר אם אכילת חלב נכרי מותרת הלא כן?
(נ.ב. אינני יודע אם הרב אוכל חלב נכרי וזה לא רלוונטי (מייד תבין מדוע))

ציטוט:

במקור נכתב על ידי זיו לא באתי להתווכח איתך או עם הרב שלך, רק רציתי להביא את הדעות שכנגד, שלא כל אחד יחשוב שזה מותר בלי שום חשש. ובלי קשר, ראוי לכל ירא-שמים להחמיר בדברים שיש בהם שאלת רב - ובפרט בנושא חלב עכו"ם - שמי שחי בארץ, מאוד קל להזהר ממנו.

ראוי לכל ירא שמיים לברר את ההלכה כמו שצריך!
אחד שחושב שהוא יודע יותר טוב מהרבנים לומד מספרים ולא מברר את ההלכה עם רבו - הגמרא קוראת לו עם הארץ. בתשובה שהבאתי מבואר היטב מדוע אסרו חלב נכרי.

ציטוט:

במקור נכתב על ידי זיו ושאלה אישית: מילא הרב שלך לא חושש לדעת האוסרים, אבל אתה לא חושש? האם שווה לך בשביל כמה טיפות חלב ללקות ב"טמטום הלב"? האם הגיוני לסמוך על "פיקוח ממשלתי" בנושאי כשרות? להזכירך, אותו פיקוח שלא הצליח למנוע את פרשת רמדיה למשל, והסיליקון בחלב. ממתי פיקוח ממשלתי הוא משגיח כשרות?

1. גילוי נאות - החל מלפני יום כיפור האחרון אני לא שותה חלב כלל (מסיבות בריאותיות)
2. "האם שווה לך בשביל כמה טיפות חלב ללקות ב"טמטום הלב"?" - עצם השאלה מגלה שלא הבנת את התשובה הראשונה - אנסה להמחיש לך יותר בפשטות:
נניח שלפנינו שלושה אנשים
שמעון - שלומד הלכה מספרים (אין לו רב שהוא שואל אותו שאלות (והוא לא רב בעצמו)) למרות זאת שמעון יודע את כל סיפרות ההלכה על בורייה והוא ממש ספריה מהלכת.
ראובן - שרבו אוסר אכילת חלב נכרי.
דוד - שרבו מתיר אכילת חלב נכרי.

ראובן - צריך לחשוש לטימטום הלב אם יאכל חלב נכרי משום שרבו אוסר. אבל בכל מקרה אין לו לאסור על אחרים.
דוד - אין לו לחשוש לטימטום הלב משום שרבו מתיר (הוא יכול להחמיר אם הוא רוצה אך לא חייב).

שמעון - ובכן הגמרא מכנה אותו עם הארץ (שכן לא שימש ת"ח).

www.meirtv.co.il

כל הודעתך מראה שלא ניסית בכלל להבין את מה שאמרתי, שזה מכניס אותך אוטומטית להגדרות מסויימות שאותן אתה קבעת.

יתכן מאד שחלב עכו"ם יהיה מותר ע"פ הלכה, ומי שישתה ממנו לא יעבור עברה. יתכן אפילו שאדם ישאל את רבו, ורבו יתיר לו לשתות אף לכתחילה. אף על פי כן, ולמרות כל זאת, ממדת חסידות שלא לשתות - כיווון שיש האוסרים זאת משום טמטום הלב, למרות שהחלב מותר לשתייה מצד ההלכה. לא הבנתי איך כל זה מתקשר לספרים ולשאלות רב.

..

ציטוט:

במקור נכתב על ידי זיו כל הודעתך מראה שלא ניסית בכלל להבין את מה שאמרתי, שזה מכניס אותך אוטומטית להגדרות מסויימות שאותן אתה קבעת. יתכן מאד שחלב עכו"ם יהיה מותר ע"פ הלכה, ומי שישתה ממנו לא יעבור עברה. יתכן אפילו שאדם ישאל את רבו, ורבו יתיר לו לשתות אף לכתחילה. אף על פי כן, ולמרות כל זאת, ממדת חסידות שלא לשתות - כיווון שיש האוסרים זאת משום טמטום הלב, למרות שהחלב מותר לשתייה מצד ההלכה. לא הבנתי איך כל זה מתקשר לספרים ולשאלות רב.

זה דווקא אתה:
ע"פ ההלכה אין "יתכן" אלא יש מותר או אסור!
ואם רבך התיר לך אז זה מותר נקודה.
מידת חסידות כשמה כן היא והיא מיועדת לחסידים (ואין מדובר פה כמובן על מושג החסידים בימינו אלא על אנשים נעלים מאד (כמובן יש בין חסידי ימינו אנשים שהם חסידים גם לפי ההגדרה הקדומה יותר אך אין זה מחייב)).
אדם שהוא לא חסיד ומנסה להתחסד מעבר לדרגתו צריך לבדוק טוב טוב אם זו לא יוהרה בלבוש חסידות מזוייפת.

נ.ב.
כתבת:
"כיווון שיש האוסרים זאת משום טמטום הלב, למרות שהחלב מותר לשתייה מצד ההלכה"
זו בדיוק הטעות שלך בהבנת דבריי הקודמים - אם זה מותר ע"פ ההלכה אז זה לא אסור משום "טמטום הלב".

www.meirtv.co.il

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ck5760 זה דווקא אתה: ע"פ ההלכה אין "יתכן" אלא יש מותר או אסור! ואם רבך התיר לך אז זה מותר נקודה. מידת חסידות כשמה כן היא והיא מיועדת לחסידים (ואין מדובר פה כמובן על מושג החסידים בימינו אלא על אנשים נעלים מאד (כמובן יש בין חסידי ימינו אנשים שהם חסידים גם לפי ההגדרה הקדומה יותר אך אין זה מחייב)). אדם שהוא לא חסיד ומנסה להתחסד מעבר לדרגתו צריך לבדוק טוב טוב אם זו לא יוהרה בלבוש חסידות מזוייפת.נ.ב. כתבת:"כיווון שיש האוסרים זאת משום טמטום הלב, למרות שהחלב מותר לשתייה מצד ההלכה"זו בדיוק הטעות שלך בהבנת דבריי הקודמים - אם זה מותר ע"פ ההלכה אז זה לא אסור משום "טמטום הלב".

ממש לא נכון. כל אדם ירא שמים ראוי שינהג במידת חסידות. ולא, אין שום עניין של יוהרה בהקפדה על מידת חסידות. ואדם שמדקדק במצוות לא עושה זאת מצד יוהרה. להפך, אלו שלא מעוניינים להקפיד בדברים אלו, מתרצים זאת ב"יוהרה", שאינם רוצים להיות חלק ממנה. אותו אדם צריך לבדוק טוב טוב אם הקפדתו על יוהרה לא באה לו מעצלנות.

לגבי החלב: זה מה שאתה חושב. זכותך. אני הבאתי מקורות משלי שאומרים שלמרות שהחלב מותר לשתיה, אין לשתות אותו, כי הוא גורם לספקות באמונה. וזו טענה שאינך יכול להתווכח איתה, כי אלו דברים שמעל השכל, ולא מכניסים אותם לגדר הלכה בכלל.

..

ציטוט:

במקור נכתב על ידי זיו לגבי החלב: זה מה שאתה חושב. זכותך. אני הבאתי מקורות משלי שאומרים שלמרות שהחלב מותר לשתיה, אין לשתות אותו, כי הוא גורם לספקות באמונה. וזו טענה שאינך יכול להתווכח איתה, כי אלו דברים שמעל השכל, ולא מכניסים אותם לגדר הלכה בכלל.

אם אתה מגדיר אמונה כפי שהיהדות מגדירה אמונה (ראה ריה"ל בספר הכוזרי) - אז המשפט שאמרת הוא בעל סתירה פנימית משום שהיהדות אינה מחייבת להאמין בדברים שהם מעל השכל (בניגוד גמור אגב לנצרות וד"ל).

המשפט הנ"ל לא רק שהוא לא בגדר ההלכה אלא הוא אפילו לא בגדר אמונה כפי שמגדירה אותה היהדות, ולכן אין חובה להאמין למשפט "למרות שהחלב מותר לשתיה, אין לשתות אותו, כי הוא גורם לספקות באמונה" כמו שאין חובה להאמין למשפט "אם תקפוץ על רגל אחת 7 פעמים תוך תיפוף על ראשך ותלישת שערות - זה יגרום לך ספקות באמונה".

מכל מקום אתה מודה שזה כבר לא בגדר ההלכה - ולכן חלב נכרי מותר מצד ההלכה (אם רבך התיר כמובן).

www.meirtv.co.il

ציטוט:

במקור נכתב על ידי ck5760 " שהיהדות אינה מחייבת להאמין בדברים שהם מעל השכל "

תראה לי מקום שכתבתי שצריך להאמין בדברים שהם מעל השכל... אתה מדבר איתי על אמונה, בזמן שלא ביקשתי ממך בכלל להאמין במשהו. מאיפה נכנסה לכאן אמונה בכלל?

ציטוט:

מכל מקום אתה מודה שזה כבר לא בגדר ההלכה - ולכן חלב נכרי מותר מצד ההלכה (אם רבך התיר כמובן).

לדעת המתירים כמובן. לדעת האוסרים זה אסור גם מצד ההלכה. וכן, כתבתי את זה כבר לפני כמה הודעות, אני לא מבין למה אתה מתפלא כל כך...

..

ציטוט:

במקור נכתב על ידי זיו תראה לי מקום שכתבתי שצריך להאמין בדברים שהם מעל השכל... אתה מדבר איתי על אמונה, בזמן שלא ביקשתי ממך בכלל להאמין במשהו. מאיפה נכנסה לכאן אמונה בכלל?

אתה כתבת "אני הבאתי מקורות משלי שאומרים שלמרות שהחלב מותר לשתיה, אין לשתות אותו, כי הוא גורם לספקות באמונה"
זה דבר שנוגד את השכל.

www.meirtv.co.il

אכן. שכל האדם הפשוט מצומצם מכדי להבין דברים מסויימים. אתה לא מסכים לזה?

..

אבל מה הקשר?

www.meirtv.co.il

על כמה מכוני כושר מופרדים כבר שמעת?

תוספים לפורום
קורס לטינית בלעדי לפרש, בפורום שפות ובלשנות.

אני מכיר אחד

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

המכון לא מופרד.
אני לא חרדי...

דרך ארץ קדמה לתורה,
מלבד זאת יש את העניין של האשכול לגבי המחלוקות ביהדות שפתחתי (קישור: http://www.fresh.co.il/vBulletin/sh...ad.php?t=441549 ),
מלבד זאת יש את העניין שכבר אני לא מבין ולא יודע מה לעשות בכל הקשור לדת בגלל כל הדעות המרובות שכל אחד מביע ומפיץ,
מלבד זאת אין לי את הכח ו\או את המוטיביציה ו\או את הזמן להתחיל להתחזק בדת,
מלבד זאת אין צורך להתעצבן... רק שאלתי...

אני אישית מעדיף שלא לעבור על משהו שבחיים לא עברתי עליו בכוונה תחילה.

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

לא צריך להגיד סליחה, פשוט להגיב בנועם, ולא בגישה של "מה??? איך אתה עושה דבר כזה וכזה?! מה אתה גוי?!"
תודה על תגובתך ותגובות האחרים פשוט לא להגיב בגישה הנ"ל...

אנני יודע מי המתרעם כאן אך זה בטח לא אני

פתחתי את ההודעה בגישה של

ציטוט:

הרשה לי להעיר

תוך כדי בקשת סליחה

ציטוט:

סליחה על ההערה אבל....

ורק אח"כ אמתי את דברי

ואחרי שראיתי שההערה שלי גרמה לך לאי נוחות (שזה שלעצמו אומר המון והבין יבין)

ביקשתי את סליחתך בפני קהל עם ועדה

המשך יום נפלא

ככל שאני יותר יודע אני יודע כמה אני לא יודע
דימיון מודרך היפנוזה nlp ומדיטציה

בחו"ל יצא לי לראות,לא מעט פעמים, חרדים רוכשים מוצרים כשרים מחנות המוכרת טריפה ופועלת גם בשבת.

רק בארץ ישראל קיים את המנהג הפסול (לטעמי) של החרמת חנויות בגלל שמוכרים בהם, בין היתר, מוצרים לא כשרים, או החרמת חנויות המוכרות מוצרים כשרים אך פועלות בשבת.

חברי כנסת ישרים

ציטוט:

במקור נכתב על ידי stoned בחו"ל יצא לי לראות,לא מעט פעמים, חרדים רוכשים מוצרים כשרים מחנות המוכרת טריפה ופועלת גם בשבת. רק בארץ ישראל קיים את המנהג הפסול (לטעמי) של החרמת חנויות בגלל שמוכרים בהם, בין היתר, מוצרים לא כשרים, או החרמת חנויות המוכרות מוצרים כשרים אך פועלות בשבת.

למשל אישזהו קשר לעובדה שהבעלים בחו"ל הוא גוי ובארץ הוא יהודי המחלל שבת ?

www.meirtv.co.il

ושאין בין עובדי החנות יהודים המחללים שבת?

חברי כנסת ישרים

ולא הייתי רוצה לעזור לבעלי עסק שמחלל שבת.

www.meirtv.co.il

אתה לקוח של בזק/הוט + אחת מספקיות האינטרנט?
אתה מתדלק בתחנת דלק שהיא חלק מרשת שחלק מסניפיה פתוחים בשבת?
או לפחות מתדלק בתחנת דלק שספקית הדלק שלה מוכרת, בין היתר, דלק לרשת אלפחות אחד מסניפיה פתוחים בשבת?

חברי כנסת ישרים

כן לרוב השאלות ומתוך חוסר ברירה.
דברים שהם בסדר גודל לאומי - כמו חברת החשמל נאבקים עליהם (על כך שלא יחללו שבת) במסגרת הפוליטית.
רשת שמחללת שבת - אשתדל לא לקנות ממנה אם יש לי אופציה אחרת.
בעל עסק פרטי (נניח מכולת/מסעדה וכו') המחלל שבת - בוודאי שיש את האופציה לא לקנות ממנו (וזה מה שעושים) אלא לעודד עסקים שומרי שבת.

www.meirtv.co.il